菩薩瓔珞經隨行品第十九
爾時，天、龍、鬼神、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒、人與非人，及諸菩薩摩訶薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各自生念：「我等欲觀如來神智變化無量，遊諸世界還復故處無覺知者。」
時有梵天名曰尊復尊，從他方佛剎來，行過三禪無所復畏，即從座起，偏露右臂，叉手長跪，而作頌曰：
「天尊三達智， 悉觀三世本，
斷惑去狐疑， 為現神智道。
如爾性自然， 行過超三有，
菩薩瓔珞慧， 為總何等行？
道樹諸法本， 無生心第一，
自寤無師受， 為隨何行得？
超越下劣地， 上慕菩薩道，
宣暢四要法， 梵行清淨本。
天世眾生類， 念念各不同，
滅想令不起， 何由而得成？
法界本自空， 受慧有若干，
一行得作佛， 復由何等辦？
生死十二海， 流轉尚不停，
佛慧無邊際， 尋究而度之。
道本從一相， 斷滅無所生，
觀外身塵勞， 內法亦復然。
來處去此遠， 願樂欲聞法，
唯尊一一演， 永令無塵湮。」
爾時，世尊告尊復尊曰：「善哉，善哉！族姓子！能於如來前而問斯義，今當以偈一一分別。
「本從無數世， 親近善知識，
不見本末空， 是謂隨行得。
思惟無量法， 分別本末空，
道果不染污， 是謂隨行得。
所念不處邪， 不離正法本，
一相本自寂， 是謂隨行得。
十力王三千， 永度彼此岸，
修行本無法， 消滅五陰苦，
慧明所照處， 上徹空無際，
善化隨本教， 是謂隨行得。
空性澹然安， 無願相亦然，
三定等有伴， 是謂隨行得。
當其入定時， 諸法無所有，
捨身染一身， 是謂隨行得。
諸佛法不異， 分別隨其人，
過去已滅行， 豈復有根兆？
人智所修習， 守信為權法，
自滅吾我想， 是謂隨行得。
從久遠以來， 眾生染著有，
有竟不自知， 豈識無想法？
但為大聖人， 分別隨其類，
導引以正要， 是謂隨行得。
劫數亦不難， 令可如彈指，
難寤癡惑人， 就善乃為難，
一身復一身， 經歷億萬姟，
愍以無念想， 不度終不捨，
行本由自然， 利鈍各有品，
今蒙大光明， 是謂隨行得。
本我自造行， 今復受其報，
行盡無三界， 獨立無所猗，
人想眾常想， 非是聖律教，
能捨彼此想， 是謂隨行得。
計身本自無， 況有識神念？
愚惑眾生類， 初不能捨離，
道忍有五行， 初念中亦然，
思惟不淨觀， 是謂隨行得。
身淨無瑕垢， 終不造邪業，
所以口真誠， 由本無欺故，
道潤所及處， 輒得有所濟，
由前有麁澁， 豈怨潤不及？
弘誓恒平等， 不念麁以細，
行等無彼此， 是謂隨行得。
人知超其難， 自守無他念，
自濟復濟彼， 是謂隨行得。
如人視五色， 自起其識想，
痛陰由是滋， 不離大災患。
識法不可見， 緣生若干念，
一生復一滅， 欲免甚為難。
道慧有五相， 分別成敗法，
行盡無窠窟， 時識竟所在。
一形受一形， 身身不磨滅，
夫欲伐其樹， 欲盡勿捨根。
識根為蔓莚， 所至無有礙，
力士諸仙道， 誰能尋其本？
唯有三界尊， 能攝使不逸，
燒以智慧火， 莫知闇冥處。
無明眾行災， 抑遏善根本。
洗以八解水， 除垢無塵堙。
生死往來苦， 今世就後世，
咄嗟此苦惱！ 非聖孰能濟？
諸天受福堂， 四梵亦復然，
行由清淨果， 德為人中上。
思惟古昔來， 本無三惡趣，
本造今自受， 何為復有疑？
若使諸世尊， 不顯曜道教，
便於如來所， 可譏說其過。
吾亦愍念汝， 受生不達本，
如此眾生類， 不受聖訓教。
過佛無有量， 汝由不覩聞，
將來恒沙佛， 豈從得蒙濟？
人心霍然寤， 不待劫數期，
一聞便成佛， 不歷諸法界。
但念群品黨， 不慇勤於道，
所以自墜落， 永處五道淵。
如鳥飛虛空， 憑翅乃得逝，
人無止觀定， 何由獲空慧？
生死無限齊， 道力過百行，
染以無形服， 自致道果成。
五陰本無形， 為作形色相，
德過諸釋梵， 為說無相法。
行人觀外色， 內識往分別，
彼色非我造， 我心自往染。
色本非我本， 色性竟有無，
計我識亦爾， 本從何所生？
爾乃自覺悟， 外色自空寂，
內識亦復爾， 澹然本無生。
人念非常空， 自觀身本法，
爾乃得至彼， 永處無為岸。
本受五陰身， 欲脫未能離，
受胎是大患， 未離有何益？
五分法身具， 戒定慧解成，
熏以道德香， 蠲除世臭穢。
人解修明慧， 億劫不懈怠，
眾德自然具， 故號無等倫。
戾意隨習俗， 處尊不為憍，
隨行從高下， 令立永處安。
或入三塗苦， 為現權慧智，
外如代受苦， 內心無所染。
吾昔無數世， 修行菩薩道，
以獲盡信忍， 行過二住地。
爾時諸佛集， 普從十方來，
為一下劣故， 欲令免無救。
諸佛各伸手， 障令不至罪，
罪力難可蔽， 攘手牽入獄。
諸佛尋其後， 復到地獄中，
欲救彼罪人， 令離眾苦惱。
如來神智力， 身放大光明，
普曜地獄中， 晃若同一色。
罪人見光明， 無復身痛想，
皆悉蒙光明， 得離地獄難。
唯彼一眾生， 諸佛不能救，
五逆不慎行， 乃致是苦惱。
吾從是以來， 進行不懈怠，
不以生死苦， 中有變悔心。
今既得成佛， 號字釋迦文，
壞敗五陰身， 眾德普備具。
受罪無終竟， 不識善根原，
行盡超眾德， 乃應虛空性。
恐今亦當有， 受罪無救者，
非神力所能， 制住令不往。
空性雖清淨， 行滿乃得具，
神足五通法， 未能離此惱。
五陰各有性， 所造非一品，
忍智度無極， 行具乃得成。
道生諸法本， 滋長無有法，
立志如安明， 終不可沮壞。
譬如有士夫， 為空施畔齊，
此由冀可得， 欲免罪甚難。
七寶諸宮室， 象馬國財寶，
斯盡如幻化， 暫有不常停。
轉輪聖王位， 統領四天下，
是亦磨滅法， 無常不久存。
如彼修行人， 分別色根原，
解知本自爾， 是謂成色陰。
身痛有百八， 內外中間法，
知痛所出生， 是應痛陰法，
想如野馬遊， 壞有無所有，
抑制想不生， 是謂應想陰。
三行成三法， 滅三乃應三，
拔斷三毒根， 不染三世有。
五法已成具， 不受識無識，
無內外六塵， 是謂為識陰。
執四方便道， 乘四無畏慧，
超四道果證， 故應四聚要。
生死海無疆， 曠大無邊涯，
乘六神足道， 乃得遊其淵。
愍念愚惑種， 忨習不捨離，
形如芭蕉樹， 有皮裏無實。
我今樹王下， 瓔珞諸道品，
功勳超百億， 世雄尊第一。
今日無等倫， 現生於五濁，
不為塵垢染， 如蓮華無著。
當守護其心， 不為塵勞惑，
內以八正覺， 瓔珞身心法，
外以諸相好， 莊嚴諸國土，
明慧修二觀， 相好自嚴飾。
本從四大成， 成敗無所有，
前念非後念， 新新成塵勞。
施心於一切， 高下無所逆，
內具度無極， 無猗無所處。
守戒常一心， 觀彼無所犯，
擁護眾道德， 不闕戒性行。
三地有十法， 無形不可見，
權詐入生死， 示現世徑路。
生世眾苦患， 憂畏無數變，
聖人能往來， 不以此為危。
大道本無形， 非有無生慧，
相相度無極， 而自瓔珞身。
眼視上下眴， 遠覩無有疆，
修淨度無極， 獲此無礙報。
脚跟細平正， 修治大聖座，
今獲無垢報， 具道度無極。
𨄔如布重金， 亦不受塵水，
舉足如旋風， 機關無觸礙。
心華不著塵， 內悅色外發，
皆由忍辱報， 故號度無極。
執心如金剛， 演布道地法，
知過無量世， 具足無礙度。
口演八種音， 悉布諸言教，
至誠不染有， 是謂不欺度。
道由三觀想， 能逮平等慧，
心不著是非， 應於無生度。
初發弘誓心， 不為少許人，
自然成道覺， 是名具空度。
神足遊佛土， 身心無限礙，
一意無移易， 神足度無極。
本由色墮有， 知色非有常，
今受此色身， 眾好度無極。
痛法有內外， 非苦非有樂，
蠲除內外法， 無行度無極。
五根有五法， 要由十八持，
分別除去五， 無報度無極。
守護身口意， 攝令無放逸，
淨響普照曜， 八道度無極。
不猗三覺觀， 亦無生起滅，
息意不復生， 無言度無極。
清淨如蓮華， 博聞無所染，
常訓化眾生， 淨教度無極。
平等無二想， 不懷偏局心，
如日照虛空， 慧觀度無極。
仁智不可量， 無生不可見，
施心無量慧， 道智度無極。
觀三千世界， 起滅無所有，
善覺寤一切， 無想度無極。
知生本無主， 因緣生諸法，
成就有無道， 平等度無極。
總持無礙道， 解脫成就慧，
分別無我想， 空淨度無極。
生死有五難， 染著世俗塵，
遊空無量境， 權智度無極。
已脫生死縛， 遊戲解脫中，
清淨無亂想， 果報度無極。
在世現苦行， 執心如金剛，
已超三有道， 自然度無極。
或在虛空界， 念法無亂想，
如空有所容， 無形度無極。
快哉無生道， 永斷諸塵勞，
不見有往來， 無行度無極。
神足有四事， 恒遊十方剎，
身心俱虛寂， 明慧度無極。
本從平等心， 一意無所染，
心超無量界， 微妙度無極。
觀了生世苦， 一相無所起，
道心不可轉， 金剛度無極。
無學修梵行， 超越九次第，
行盡不熾然， 瓔珞度無極。
道從三慧觀， 分別定意行，
自息心不起， 無量度無極。
濟拔四惡道， 越次不受證，
自然滅無明， 等分度無極。
道教實微妙， 精進不可踰，
平等無二法， 眾行度無極。
生世眾苦難， 常習無上道，
不見有無迹， 眾想度無極。
生死多限礙， 不覩智慧光，
道力以宣暢， 積行度無極。
成就九禪法， 不染世俗智，
一一分別想， 戒訓度無極。
所以顯現法， 愍念一切人，
不見度無度， 寂意度無極。
遊至無量界， 承事諸賢聖，
受教不忽忘， 總持度無極。
復能現變化， 感動諸佛剎，
亦不自貢高， 滅意度無極。
追念過去世， 普修菩薩道，
不著內諸漏， 觀行度無極。
修治諸佛土， 清淨無瑕垢，
度脫無量人， 法界度無極。
眾生根無量， 身體極清淨，
內外不染有， 了法度無極。
知生不足貪， 權現無有方，
不生眾想念， 無等度無極。
身法若干種， 亦不生塵垢，
莊嚴身體相， 功德度無極。
從無央數劫， 積累修法本，
積累不為己， 神通度無極。
六情不著有， 分別無量慧，
得過虛空際， 一心度無極。
生在人中難， 受身無有量，
眼不著外色， 無念度無極。
執意無貪著， 生生亦不息，
自滅內眾行， 空觀度無極。
無畏無所著， 不見內外法，
道意無若干， 神智度無極。
佛身本自淨， 不為塵垢染，
智達過百劫， 無心度無極。
前心非今心， 生生而不絕，
一意無所起， 大智度無極。
億百千眾生， 度亦不見度，
心念無非邪， 娛樂度無極。
行盡受苦證， 達知三世本，
不有小乘意， 本末度無極。
於苦不念苦， 了知四非常，
盡生更無身， 聖諦度無極。
本從無量佛， 受決當作佛，
亦不自歡慶， 等施度無極。
心本不思議， 德超無有量，
分別有無觀， 靜寂度無極。
五道眾苦原， 不生清白法，
八等過道行， 現身度無極。
人體本無法， 不見法界相，
上智過百行， 無畏度無極。
一心一念頃， 受證無有難，
永離諸漏法， 大聖度無極。
本末永自離， 亦不見吾我，
神力如虛空， 知足度無極。
自攝持威儀， 不著諸相好，
自守無所犯， 親近度無極。
吾從無數世， 供養諸世尊，
不毀諸法界， 無願度無極。
亦不有悕望， 僥倖於諸法，
非有無所生， 積行度無極。
不念彼此岸， 超越生死海，
究盡一切根， 無盡度無極。
十六不思議， 亦名十六慧，
從苦至無法， 無著度無極。
生死無有底， 或出或隱沒，
盡能觀了知， 性空度無極。
身法三十二， 污染不淨行，
一一能分別， 無著度無極。
眼識有內外， 不受外身入，
無畏無所動， 慈心度無極。
如我坐佛樹， 莊嚴金剛座，
降魔無所畏， 大慈度無極。
愍念眾生類， 度人不見度，
曠濟無有疆， 自離度無極。
過去不復生， 不染當來塵，
慧心無內外， 無疑度無極。
內外陰持入， 不生諸塵垢，
守一不放逸， 神足度無極。
眼不著外色， 舌亦不知味，
除去貪著想， 無形度無極。
分別菩薩心， 淨觀無所著，
道從平等慧， 威儀度無極。
自識宿命智， 知本所從來，
不復興想念， 現生度無極。
智者在世化， 盡苦無有餘，
拔斷生死本， 苦行度無極。
愍過慈母育， 慧普無高下，
內不自見身， 無貪度無極。
德遊無量境， 無有覺知者，
亦不自稱歎， 法身度無極。
復從諸佛受， 空慧無量法，
自然盡苦際， 不起度無極。
道從平等慧， 不染三有想，
從是獲神足， 無我度無極。
凡夫縛著四， 不離三界患，
盡生更不造， 通慧度無極。
從無央數劫， 定意不錯亂，
意亦無移易， 本際度無極。
神智無邊涯， 永除貪著有，
逮得不起忍， 寂滅度無極。
道慧觀七品， 法界無參差，
一相不可見， 無形度無極。
泥洹無生滅， 行迹無所有，
能離彼此中， 隨行度無極。
無明眾行本， 流轉十二海，
不為識所染， 無著度無極。
如爾四聖諦， 出生諸道果，
滅意由四禪， 定意度無極。
如來八解脫， 無苦亦無樂，
能滅現在結， 無患度無極。
不猗著三界， 造立於塵勞，
修習神通慧， 快樂度無極。
無住無往來， 亦不壞法性，
永滅塵勞疇， 無變度無極。
如色本無色， 色性常自然，
了知三世苦， 滅意度無極。
不受外塵垢， 定意無他想，
生盡更不造， 無受度無極。
現變無央數， 終不自為己，
道慧無三礙， 本際度無極。
入定除三想， 不見我人壽，
執信無馳騁， 眾智度無極。
空無相願法， 三昧聖道觀，
寂然滅一意， 懷來度無極。
道生無量法， 從是得到彼，
玄達三世苦， 受樂度無極。
知生為大災， 穿漏諸法界，
捨一不染著， 眾妙度無極。
慈悲四等心， 普潤於一切，
化導無尊卑， 大智度無極。
四大因緣形， 體性不可轉，
欲達解脫門， 三向度無極。
若劫欲盡燒， 不懷恐懼心，
自然通道力， 無想度無極。
亦不自生念， 分別若干想，
佛慧無有窮， 大海度無極。
功勳過眾行， 本業無有量，
無一不見一， 離群度無極。
弘誓具足願， 觀身無形相，
破壞四魔患， 莊嚴度無極。
無念諸法本， 泥洹寂然淨，
諸佛所遊處， 深藏度無極。
無相不可見， 從一乃成佛，
去離心本法， 一義度無極。
究盡諸道果， 不有三窠窟，
慧照無邊涯， 立本度無極。
生死諸艱難， 無為澹然安，
不生五塵垢， 總持度無極。
遍遊無量世， 教化眾生類，
經歷生死苦， 斷苦度無極。
現處母胞胎， 實不染著有，
心淨如虛空， 本慧度無極。
不見有受報， 果證諸明慧，
分別四道本， 修荷度無極。
本從無量世， 法界不思議，
平等無二心， 廣慧度無極。
佛法甚深妙， 非二乘所及，
超越無量行， 無疑度無極。
先淨其眼根， 淨修心本行，
慕及菩薩道， 淨意度無極。
執意如金剛， 清淨無瑕穢，
永離有無界， 道果度無極。
古昔諸世尊， 坐此元吉樹，
降伏四魔怨， 忍力度無極。
神識在虛空， 初無恚怒心，
亦不生塵垢， 超越度無極。
神力超無量， 一切諸世界，
亦不著可欲， 無垢度無極。
夫欲究盡空， 內淨外亦然，
分別非常想， 因緣度無極。
光明照諸界， 蠲除諸闇昧，
不起若干想， 斷垢度無極。
慧觀有三法， 永除欲怒癡，
不為色所染， 智行度無極。
設從億千劫， 意志弘誓心，
不見眾生類， 淨教度無極。
八等大道行， 內外無我想，
佛界法界淨， 無量度無極。
人本修其行， 拔斷十二緣，
除貪不著有， 一意度無極。
欲修人道行， 先護身口意，
十善眾行本， 應法度無極。
我本不造癡， 根本為所在，
十慧無量智， 本無度無極。
法界不思議， 成就無畏法，
盡生死根本， 重擔度無極。
如來慈慧等， 養育無高下，
除去染污心， 無望度無極。
發趣大乘意， 接度諸有礙，
不見生死本， 遠離度無極。
弘誓執勤苦， 遊戲諸定意，
常懷反復心， 忘報度無極。
眾生平等慧， 盡知諸根本，
不懷塵欲心， 權慧度無極。
大道甚為妙， 不為塵欲動，
三空捨本意， 究竟度無極。
於此賢劫中， 諸佛興出世，
拔苦無三礙， 周旋度無極。
身放平等光， 接度無數眾，
知生不染生， 善友度無極。
欲成無上道， 親近善知識，
能盡苦本際， 無盡度無極。
四道無往來， 住壽無數劫，
究盡道根本， 無變度無極。
欲究盡生死， 勿懷退轉心，
勇健不可壞， 立志度無極。
行施無所愛， 亦不興三想，
本末悉自空， 解慧度無極。
道力如虛空， 不計五陰身，
色本非有色， 清淨度無極。
無生眾慧本， 常想非有真，
不見有教化， 智力度無極。
過去無數劫， 有佛如我號，
修平等法本， 無形度無極。
大辯如來出， 消滅愛欲塵，
教訓眾生類， 信根度無極。
有佛名無礙， 苦行無量劫，
攝意不放逸， 守戒度無極。
次名弘誓佛， 教化無高下，
意等如虛空， 忍辱度無極。
有佛名大願， 究盡生死根，
變化無數身， 慇懃度無極。
道本自清淨， 不見虛空慧，
無形不可見， 慈悲度無極。
更樂八十六， 菩薩所修行，
無有三毒本， 不起度無極。
賢聖十六心， 悉知無所有，
不壞諸法界， 無身度無極。
一心一念中， 不離禪定觀，
復從一意起， 無想度無極。
虛空無邊涯， 寂意無染污，
捨一不著一， 定意度無極。
吾本應此行， 寂然無想念，
息意處現在， 無礙度無極。
禪定自滅意， 淨觀滅三想，
道慧自然淨， 除染度無極。
佛境不思議， 眾生界亦然，
法性自然寂， 無形度無極。
能度生死難， 不念三界苦，
忍意不起想， 澹泊度無極。
入三世定意， 盡知眾生根，
自觀內外身， 無願度無極。
八部鬼神界， 隨彼而教化，
為現神足力， 滅跡度無極。
善權教眾生， 不離本末空，
分別四無畏， 無我度無極。
思惟內外身， 分別空無慧，
不觀有吾我， 法意度無極。
生遇賢聖樂， 八解無所著，
不興眾想念， 如幻度無極。
正法無男女， 意由思想生，
深法不可見， 惡露度無極。
分身無量形， 復還合為一，
無能覺知者， 身密度無極。
如來眾相具， 色身遊世間，
神足而教化， 無猗度無極。
凡夫未入學， 不觀內外身，
聖慧甚深妙， 相好度無極。
本從神足起， 意法無高下，
菩薩無形觀， 安樂度無極。
禪定無念待， 息心無所著，
遊戲八解池， 至誠度無極。
人知五苦法， 仰修無為道，
六通無漏法， 賢聖度無極。
神通遊世間， 常習賢聖律，
不觀內外法， 無名度無極。
習行無憍慢， 不懷顛倒心，
不起諸結縛， 無穢度無極。
若復死尸觀， 不念淨不淨，
內外無所著， 無慢度無極。
威儀如法律， 舉動不虛妄，
眾智自衛護， 無對度無極。
無身為道要， 不為塵所染，
坐臥心常定， 自守度無極。
聖人愍念俗， 為雨甘露法，
演暢無量慧， 受化度無極。
博施多恩惠， 覺觀除心本，
蠲除苦惱患， 挌戰度無極。
心念無量法， 示現無量變，
尋憶通慧本， 奮迅度無極。
內法無所念， 恒為外塵染，
以彼無生智， 從願度無極。
眾定自瓔珞， 眼識不起想，
彼亦不自有， 無移度無極。
修習眾智慧， 解脫度知見，
欲飲不死漿， 甘露度無極。
淨觀無貪著， 慧度空無異，
分別四道果， 流轉度無極。
猶如有士夫， 堪忍受塵勞，
心慧無塵染， 隨願度無極。
相相各有報， 非有行有法，
超越四禪行， 生盡度無極。
前世由本行， 無恚怒於人，
自然離八難， 超越度無極。
常人之所念， 合會有別離，
非聖弘誓心， 分別度無極。
以無照本有， 徹覩無有外，
形累自然滅， 無見度無極。
往詣虛空界， 速疾無所礙，
不念中間法， 應律度無極。
了本為一法， 志趣各有別，
隨世染其色， 解縛度無極。
分別三毒本， 行盡乃應行，
知本非我有， 身本度無極。
心遊得自在， 觀慾如熾然，
消滅五道趣， 清涼度無極。
無願在三有， 貪著五欲法，
永離八無閑， 言說度無極。
起滅無有定， 總持不忽忘，
一切智慧足， 博聞度無極。
受慧有四品， 他覺自不知，
緣是逮七空， 捷疾度無極。
佛道難究盡， 非心所能測，
悉知無道觀， 七覺度無極。
分別三十七， 如來聖道徑，
一意不起想， 名身度無極。
包識遠近法， 不念無礙道，
十號一一異， 無數度無極。
講授深要法， 心不懷怯弱，
不願求無相， 智力度無極。
入正八等慧， 不壞空性行，
內自思惟法， 逮果度無極。
名色若干變， 愛入塵勞病，
不能達本無， 善察度無極。
十法空無變， 意念縛著想，
不念去外入， 限齊度無極。
愍念世苦人， 憂畏無端數，
建立權方便， 現化度無極。
心堅如金剛， 非有為能壞，
灌以甘露法， 深要度無極。
本因虛空慧， 解脫無所礙，
智明去塵垢， 見聞度無極。
知奉賢聖律， 戒聞慧定心，
道意志力強， 無闕度無極。
知身本無形， 煎熬生死法，
澹然歸虛寂， 解縛度無極。
智者隨俗變， 終不著更樂，
除結斷苦本， 尊上度無極。
人中世雄師， 行過無量世，
至誠不懷欺， 言應度無極。
心念不思議， 究盡深法藏，
分別如來界， 道覺度無極。
如來十句義， 各各無形相，
寂然無音聲， 授決度無極。
觀身空無形， 清淨無所染，
增上本無法， 行盡度無極。
如來授記莂， 如如不變易，
不見生滅本， 本淨度無極。
正覺所教授， 不捨一切眾，
盡令得覆護， 無比度無極。
為人作橋梁， 究盡一切法，
漸漸入深藏， 離苦度無極。
教化眾生類， 不離法境界，
進趣於道場， 自守度無極。
眾生所歸趣， 盡向於道門，
眾智自在慧， 無患度無極。
與世作炬明， 為眾生作眼，
令知所歸趣， 大道度無極。
十力所現世， 拔斷憂苦人，
智慧壞諸有， 神慧度無極。
樂在閑靜處， 修習本所行，
能變現眾生， 徑路度無極。
於無量劫中， 守苦不捨苦，
具足十法寶， 無離度無極。
觀定如空等， 普能有所照，
自觀復觀彼， 等性度無極。
觀諸佛剎土， 眾智自瓔珞，
遍遊十方界， 寂然度無極。
復有無量法， 如來所宣暢，
消滅非法本， 牢固度無極。
眾生應受化， 聞法便得寤，
斯等宿識利， 捷疾度無極。
一切諸法本， 非有亦不無，
道從無想生， 八法度無極。
智慧照無量， 如師子無畏，
觀見無常法， 無生度無極。
說法不有說， 度人無有度，
善權過百劫， 無染度無極。
不沒亦不盡， 照曜一切人，
宣暢如來慧， 無欲度無極。
說法無法想， 不見吾我人，
大慈度有無， 轉輪度無極。
眾鳥樂于池， 青蓮芙蓉間，
禪寂永除想， 無事度無極。
說法有三事， 除其本末空，
度此無量界， 無猗度無極。
念察人根源， 觀彼心識意，
不離菩薩誓， 畢竟度無極。
隨時行方便， 不以苦經心，
永捨增減意， 如法度無極。
幻術著眼識， 不見有出生，
耳識聞彼聲， 解空度無極。
若彼大幻師， 現化諸飲食，
鼻識而分別， 香熏度無極。
如化之所造， 其義不可思，
欲得究盡者， 味識度無極。
本我造更樂， 身想諸法本，
攝意自然伏， 權現度無極。
以清淨音響， 周遍十方界，
戒德香亦爾， 無犯度無極。
幻術不真實， 誑惑愚癡等，
導引真實法， 真際度無極。
推尋眾生根， 非聖無能測，
權化大聖人， 立教度無極。
清淨如蓮華， 終不受塵垢，
越次眾行表， 撿意度無極。
菩薩瓔珞經卷第六