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  1. Discrimination of the Middle from the Extremes (中邊分別論)
  2. Volume 2 (第二)
  3. Chapter Five: Cultivation and Abiding (5 修住品)
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Discrimination of the Middle from the Extremes (中邊分別論)


修住品第五
修住有四種, 因、入、行、至得,
有作不作意, 有上亦無上。
願樂位、入位、 出位、受記位、
說者位、灌位、 至位、功德位、
作事位已說。
修住位有十八。何者十八?一因位修住,若人已住自性中。二入位修住,已發心。三行位修住,從發心後未至果。四果位修住,已得時。五有功用位修住,有學聖人。六無功用位修住,無學聖人。七勝德位修住,求行得六神通人。八有上位修住,過聲聞等位,未入初地菩薩人。九無上位修住,諸佛如來,此位後無別位故。十願樂位修住,諸菩薩人,一切願樂行位中。十一入位修住者,初菩薩地。十二出離位修住,初地後六地。十三受記位修住,第八地。十四能說師位修住,第九地。十五灌頂位修住,第十地。十六至得位修住,諸佛法身。十七功德位修住,諸佛應身。十八作事位修住,諸佛化身。一切諸住無量應知,今但略說。
法界復有三, 不淨、不淨淨、
清淨如次第。
若略說此位有三:一不淨位住者,從因位乃至行住。二不淨淨位住者,有學聖人。三清淨位住,無學聖人。
此中安立人, 應知如道理。
因此住別異故,如道理應知,諸凡聖別異安立,此人者自性中住,此人已入位。如是等修住已說。何者得果?

4 對治修住品
6 得果品

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