Diamond Sutra Commentary (金剛經統論) · No. 476-A Lin Zi's Self-Written Preface to the Diamond Sutra Compendium (No. 476-A 林子自書金剛統論卷端) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

古人有言曰：天地設位，聖人成能。何謂也？林子曰：無始氏然後有泰始氏。泰始氏始為擘破洪濛，而以其虗空中一點真陽，以胎天生天，而天開於子也。胎地生地，而地闢於丑也。廼今正值天地之運，午將過中也。誰有能大發誓願，以豫為數萬年真陽來復之計，以再造天地之乾坤，重立天地之性命者乎？然非有古今之一大聖人，不能為己。由午而未、而申、而酉、而戊、而亥，以漸收真陽而終之者，此聖人之所以前天地而藏諸用，豫之以成其能也。卒成之終，廼反其始，而天之所以復開於子，地之所以復闢於丑，以漸還真陽而始之者，此聖人之所以參天地而顯諸用，贊之以成其能也。由是觀之，天地不能自始，不得聖人之終，則無以為始。天地不能自終，不得聖人之始，則無以為終。而其所以終而始之，始而終之，以來復萬古之真陽者，斯其有功於天地也大矣。然惟此一真陽也，始於泰始氏而無所於始者，無始氏也，而天地人共之矣。放而彌之，而周流於六虗之外，而無不足。收而斂之，而退藏於一人之身，而非有餘。其天地聖人之所以能相陰陽而迭終始者乎？易曰：原如反終，故知死生之說。夫豈惟人哉？而天地且不能違矣。故不知我之所以始所以終，而曰我能再造我之乾坤，重立我之性命者，未也。不知天地之所以始所以終，而曰我能再造天地之乾坤，重立天地之性命者，未也。