般若心經彙纂
心經辭寡而道大，言微而旨深，實眾生長夜之明燈，諸佛之慧命也。參之而得其旨，則宰制一身，統馭萬變，自利利他，入世出世，無所不宜。究其關鍵，在照見五蘊皆空一句，為全經之扼要。大抵道之不明，心之難治，總根於我相。如來知我相之毒害甚大，故即一性而開色心，即色心而開五蘊，即五蘊而開十二入、十八界，且詳之為十二因緣。究其指歸，不出色心二法也。而心法之精，則以智得俱無為究竟。奈凡夫無識，輙云佛教空虗不實，不知佛法乃真實不虗。葢所言正欲去愚迷之虗，立本性之實也。所言之空，乃相空耳，所存者本性也。性相不明，執諸幻相，遂愚及世人，禍及今古，恣情縱識，飄淪苦海，出沒無常，改頭換面，橫竪毛羽，寧有已哉？所以我佛欲人去愚迷之虗，立本性之實，說法指示，密譚實相。心光不發，則性海弗澄。心非異功，經非異教。以觀照為宗，而歸於智得俱忘，則真實了義也。夫見地明而不修觀行，何異有田不耕。觀行不修，必致心有罣礙，不得自在。無明熾燃，情識固結，而本有之智光，埋沒盡矣。(念劬)早參教乘，幸未沈落坑塹。黑頭俄白，悲境奪歡。靜溯平生，宛如一夢。纂錄此經，不覺涕淚橫集。雖來日苦少，猶欲痛自鞭䇿於末路，而一拔長劫之情根焉。是編之纂，廣搜博採，亦久歷歲時，理精說備。觀者玩索而熏習之，不無小補。與金剛經並刻，募印五千零四十八卷，用廣流傳，以不負我佛慈悲普度之意。三教聖人，皆未外心以言教。無量眾生，皆可因教以成功。讀者因教明心，轉諸識以成正智，空幻相而悟真宗。即心即佛，真常無礙，妙覺圓明，尚何有苦厄之不度哉。
乾隆五十九年歲次甲寅七月朔日，述甫孫念劬謹識。