大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一
〔疏〕經有五名，題中存三，而略其二。謂大方廣等，是諸部通稱。今名取別，故題從簡。言大佛頂者，表於尊勝，兼明密呪，從頂說故。
〔溫陵曰〕：覺王示之以大法，使不迷於小徑，而默得乎無外之體。喻之以佛頂，使不滯於相見，而妙極乎無上之致。
〔疏〕如來者，按經云本如來藏妙真如性，即般若所謂諸法如義也。今言密因，即指眾生本覺之心，諸佛因此以成菩提，所以名為如來密因。因心本具，隱而未顯，曰密；修證顯了，受稱從果，則名如來。故如來名通因通果，有性有修。從因趨果，名菩薩萬行；以果通因，則曰如來。梵語首楞嚴涅槃，翻一切事究竟，即大定之名也。