八關齋
八關齋者。共有九支。一不殺。二不盜。三不婬。四不妄語。五不飲酒。六不着華鬘及香油塗身。七不歌舞倡伎及往觀聽。八不高廣床上坐。九不非時食。前八支名關。謂關閉八惡。不起諸過也。後一支名齋。謂過中不食。同諸佛食也。在家二眾。若三善月．六齋日。及本生日．父母諱日。作諸善事。日應詣僧中。求授此戒。若無人時。但心念口言亦得成受。
俱舍論云。若先作意於齋日受者。雖食後。亦得受。受戒人下心．合掌。隨施戒人語。勿前．勿後。若違不成。
成實論云。五戒．八戒。隨日月長短。或一年．一月。乃至半日．半夜。重受．減受並得。
薩婆多云。若受八戒。應言一日一夜等。語言決絕。莫使與終身戒相混。
增一阿含經云。若受八戒。先須懺罪。然後受之。
墮舍經云。若于六齋日。奉持八戒一日一夜。福不可計。
論云。若在家男．女。盡形受持。必獲菩提。乃至一晝一夜受持八戒者。頓超一生五戒。何故。以戒多故。
菩薩處胎經云。八關齋者。是諸佛父母。
智度論云。劫初。聖人教之。持齋修善。以避㐫者。直以一日不食為齋。後佛出世教人持八戒。過中不食是功德。將人至涅槃。
此戒雖暫。而實大。以戒戒皆言。如諸佛。則非五戒所可倫也。故諸經論。或言必獲菩提．或言諸佛父母．或言將人至于涅槃。受者須知此意。