菩提行經護戒品第三
持戒為護心， 護之使堅牢，
此心不能護， 云何能護戒？
喻醉象不降， 不患於疼痛，
放心如醉象， 當招阿鼻等。
念索常執持， 繫縛於心象，
得離放逸怖， 獲一切安樂。
若能繫一心， 一切皆能繫，
若自降一心， 一切自降伏。
師子熊虎狼， 夜叉羅剎等，
一切地獄卒， 皆悉是其冤。
若怖一切冤， 無邊苦惱集，
皆因心所得， 佛世尊正說。
地獄眾苦器， 及熱鐵丸等，
誰作復何生？ 貪瞋癡所有。
由彼諸罪心， 佛生諸世間，
三界心滅故， 是故無怖畏。
若昔行檀施， 今世而不貧，
今貧勿煩惱， 過去云何悔。
若人心少分， 行檀波羅蜜，
是故說果報， 同一切布施。
若人心持戒， 嫌誰而牽殺，
嗔心之冤家， 殺盡等虛空。
大地量無邊， 何皮而能蓋？
履用皮少分， 隨行處處覆。
外我性亦然， 所有誰能勸？
但勸於自心， 外我而自伏。
身貧而無福， 彼果同所行，
若心施一衣， 感果而增福。
諸行若修持， 心念恒不捨，
一切無利心， 虛假宜遠離。
一切心法財， 宜祕密觀察，
離苦獲安樂， 彼得超世間。
我云何修行？ 修行唯護心，
是故我觀心， 恒時而作護。
喻獼猴身瘡， 一心而將護，
人中惡如是， 恒常而護心。
怖苦惱之瘡， 我一心常護，
破壞於眾合， 心瘡乃無怖。
常作如是行， 不行人中惡，
人中罪不犯， 自然而不怖。
我欲盡身命， 利行而供養，
別別身命盡， 善心而不退。
我欲守護心， 合掌今專作，
心念念之中， 一切方便護。
喻於重病人， 諸事不寧忍，
散亂心亦然， 不堪諸事業。
心散亂不定， 聞思惟觀察，
如器之滲漏， 於水不能盛。
由多聞之人， 於信方便等，
過失心不定， 獲不寂靜罪。
心不決定故， 迷惑賊所得，
所有之福善， 偷墮於惡處。
煩惱眾盜賊， 魔著故得便，
由魔羅發起， 破壞善生命。
守彼意根門， 惡不能牽去，
念彼罪苦惱， 次復獲安住。
善哉隨師教， 獲得善念生，
奉於教誨師， 當一心供給。
於諸佛菩薩， 剎那心決定，
當怖畏憶念， 慈哀現面前。
塵心而不定， 去去不復還，
若能守意門， 護之住不散。
我今護此心， 恒常如是住，
喻木之無根， 不生惡枝葉。
眼觀於色相， 知虛假不實，
物物恒諦觀， 是故而不著。
因見而觀察， 觀之令不惑，
所來觀見已， 安畏以善來。
欲行不知道， 望四方生怖，
決定知方已， 觀心行亦然。
智者之所行， 思惟於前後，
是善是惡等， 如是事不失。
不住於此身， 離此復何作？
云何住此身？ 當復觀中間。
觀內心亦然， 而用諸方便，
以法為大柱， 縛之令不脫。
當以如是意， 觀我之所在，
諸識皆如是， 攝令剎那住。
若怖因業力， 能趣求快樂，
修彼檀戒度， 乃至大捨等。
若修菩提因， 彼別不思惟，
一向修自心， 當起如是見。
如是修諸善， 不起於怖畏，
而令諸煩惱， 決定不增長。
種種正言說， 見在而甚多，
觀覽悉決了， 破疑網得果。
如草被割截， 念佛戒能忍，
剎那行此行， 獲得殊勝果。
欲於諸正說， 皆悉得通達，
當觀照自心， 常修於精進。
喻木之無情， 無言無所作，
見自心亦然， 決定令如是。
心起於輕慢， 如彼迷醉人，
惟求自讚譽， 非彼修行者。
若他人於我， 而生於毀謗，
謂是嗔癡等， 住心恒似木。
如木不分別， 利養尊卑稱，
亦不為眷屬， 乃至承事等。
利他不自利， 但欲為一切，
是故說我心， 堅住恒如木。
一心住如木， 於尊親朋友，
乃至於三業， 不生憎愛怖。
觀察於煩惱， 如空而不著，
當勇猛堅牢， 受持為恒常。
無善慚可怖， 當一心求他，
清淨住三昧， 為他所尊重。
雖居童稚位， 不使他瞋惱，
自亦不瞋他， 慈悲恒若此。
我受持禪那， 使意恒寂靜，
為一切有情， 恒居無罪處。
念念須臾間， 多時為最勝，
如是受持心， 不動如須彌。
鷲貪肉不厭， 人貪善亦然，
身心不修行， 云何能出離？
云何護身意？ 一切時自勤，
汝等何所行， 各各專一心。
迷愚不自制， 妄貪如木身，
此身不淨作， 云何返愛戀？
骨鎖肉連持， 外皮而莊飾，
自覺令不貪， 解脫於慧刃。
割截諸身分， 令見中精髓，
審觀察思惟， 云何見有人？
一心如是觀， 審諦不見人；
云何不淨身， 貪愛而守護？
處胎食不淨， 出胎飲血乳，
不如是食飲， 云何作此身？
豺鷲等貪食， 不分善與惡，
要同人愛身， 受用成業累。
但如是護身， 至死無慈忍，
與豺鷲無別， 汝何恒此作？
身死識不住， 衣食寧可留？
身謝識必往， 受用云何貪？
是故今作意， 不貪如是事，
如是不遠離， 得彼諸不善。
如似人生身， 肢體求成就，
受身智不增， 輪還徒自困。
於世親非親， 悅顏先慰喻，
如是常自制， 心念恒不捨。
笑不得高聲， 不戲擲坐具，
輕手擊他門， 諦信恒自執。
如盜如猫鷺， 求事行無聲，
修心亦如此， 當離於麁獷。
他人之所嫌， 無義利不說，
恒得諸弟子， 言上而尊愛。
一切所言說， 聞之使稱善，
觀彼作福事， 稱讚令歡喜。
衷私說彼德， 彼聞心必喜，
欲讚說彼時， 先觀彼德行。
修諸歡喜事， 難得彼誠心，
勤修利他德， 當受快樂報。
憎愛苦宜捨， 來生大苦故，
此苦我不住， 來生大快樂。
善言聲柔軟， 悲根聞生喜，
顯彼適意事， 當信真實語。
恒悲念有情， 愛護如愛眼，
為彼住真實， 必當得成佛。
彼真實得成， 各此利朋友，
剎那修功德， 離苦大安樂。
功德殷勤修， 恒作而自得，
不衒不覆藏， 誰云諸事等？
檀波羅蜜等， 殊妙而最上，
別行非最上， 利下無遠離。
佛如是利他， 恒常之所切，
如來之教中， 見彼慈悲事。
三界師入滅， 分別出家人，
食有可不可， 不離三衣等。
將求妙法身， 不苦惱眾生，
於眾生如是， 隨意獲圓滿。
捨非須盡命， 彼捨要平等，
悲心當清淨， 果報自圓滿。
淨心而重法， 不執器杖等，
不持傘蓋頭， 無諸輕慢事。
為男子女人， 說法深廣大，
不分人勝劣， 令彼重平等。
法之不廣大， 乃及非法行，
遠離不敬禮， 樂說於大乘。
齒木及洟唾， 不棄於淨地，
淨水及淨舍， 勿得棄便痢。
喫食勿滿口， 食勿令有聲，
食時不語言， 亦勿大開口。
坐不得垂足， 行亦不挑臂，
不與女同乘， 亦不同坐臥。
諸所不律事， 人見心不喜，
一切人既覩， 遠離而不敬。
人問於道路， 不得一手指，
雙手而指之， 示其道所至。
凡所諸行步， 不弄臂作聲，
亦勿妄彈指， 威儀如是守。
師雖已化滅， 四儀應當學，
奉戒行不輕， 決定獲聖果。
菩薩行無量， 所說無有邊，
當以清淨心， 決定而奉行。
於一晝一夜， 分之各三時，
行道普懺悔， 住佛菩提心。
菩提心自住， 亦令他獲得，
佛子住學戒， 一心如是持。
佛戒體清淨， 不見有纖毫，
恒作如是行， 彼福無有量。
無始為有情， 行行而不別，
如是為有情， 化令一切覺。
當知善知識， 如命不可捨，
菩薩戒最上， 大乘法亦爾。
解脫依師學， 而能生吉祥，
佛佛說智經， 讀之見戒法。
若人心護戒， 所行悉已見，
若身若心位， 當微細觀察。
口誦身不行， 當得何所喻？
譬如重病人， 空談於藥力。
虛空藏經中， 說謨羅波底，
如見集戒定， 廣如經所說。
聖龍樹菩薩， 一心之所集，
隨所住之處， 勸恒伸供養。
菩提行經卷第一