菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五
智者行忍辱， 菩提住精進，
懈怠遠離福， 如離於風行。
精進力何解？ 彼要分別說，
懈怠不精進， 如毒宜自觀。
貪味於睡眠， 謂快樂無事，
輪迴苦可嫌， 而從懈怠生。
煩惱之舍宅， 懈怠力牽入，
已到無常門， 云何今不知？
精進為自他， 此行汝不見，
懈怠復睡眠， 此如屠肆牛。
若此而不見， 一切道皆斷，
彼既無所得， 云何樂睡眠？
若得於威儀， 無常而忽至，
施為不可及， 何以住懈怠？
精進而不修， 安然若精進，
忽然趣無常， 思惟而苦苦。
見彼焰魔門， 苦惱復情急，
剎那而淚下， 眷屬不能救。
聽聞地獄聲， 自念業熱惱，
身住不淨處， 驚怖不能極。
地獄苦極惡， 惡業何復作？
如魚鼎中活， 彼得如是怖。
地獄業作已， 乃受湯火苦，
身糜爛苦惱， 如何得清淨？
魔王多苦人， 捉人送無常，
無常苦可畏， 此見懈怠果。
愚迷著睡眠， 此過而不劣，
入於大苦河， 復不得人身。
除樂最上法， 無邊樂種子，
懈怠并戲笑， 苦因汝何樂。
見負嗔力多， 知彼自精進，
自他各所行， 如自他平等。
我何得菩提， 而無分別作，
以如來真實， 實言正解脫。
彼蚊蚋䗈蠅， 及蟲蝦蜆等，
若獲精進力， 亦當得菩提。
彼我何生人， 能知利不利，
恒知諸精進， 何不得菩提？
或捨於手足， 於此而生怖，
愚迷違師教， 此利彼不知。
斷壞及燒煮， 無邊皆拔出，
無數俱胝劫， 而未得菩提。
歷此無數苦， 久久證菩提，
喻若毒苦傷， 毒盡苦皆出。
作一切醫人， 救療諸病苦，
是故苦消除， 一切病皆少。
是故說救療， 甜藥不利病，
上醫療大病， 甜藥皆不與。
前後皆如是， 智者咸所行，
後後而進修， 身肉而捨用。
智者觀身肉， 喻菜而生有，
枯謝棄糞土， 是捨不名難。
若身所作苦， 心謂其虛作，
智者心非惡， 彼無惡業苦。
知法意快樂， 具福身快樂，
無此虛輪迴， 得苦云何悲？
求盡過去罪， 深利他福海，
此力菩提心， 二乘等要急。
如是利不樂， 行行何得苦？
菩提心輦輿， 智者乘得樂。
為成就有情， 樂施方便力，
身力苦怖作， 觀之唯稱讚。
斷如是分別， 增長於精進，
我身而能捨， 超過身方便。
我消除自他， 無數之過失，
一一之過失， 若劫盡無餘。
彼過一一盡， 我無有纖毫，
無邊苦已脫， 我心云何損？
我求多功德， 為利於自他，
學一一功德， 劫盡學無盡。
纖毫之功德， 我生不曾作，
或當得生處， 虛度無所有。
我樂興大供， 供養佛世尊，
為貧不能作， 而願不圓滿。
不施怖者安， 不修母快樂，
如入母胎藏， 母唯病苦惱。
過去為離法， 我今得果報，
所生既如是， 當行何法行？
一切善心根， 世間之牟尼，
彼根恒不退， 常得好果報。
煩惱苦纏綿， 而得種種怖，
於他愛障難， 生罪而自感。
若人於處處， 能起於善願，
而感彼彼福， 獲得供養果。
若人於處處， 作罪取快樂，
而感彼彼報， 獲得苦器侵。
月藏中清涼， 廣博妙香潔，
佛音味第一， 非修而不得。
而彼善逝子， 得解善逝法，
如蓮出最上， 亦如仁覺月。
焰魔之獄卒， 牽引於罪魂，
火坑及洋銅， 燒煮悉皆入。
焰熾殺器杖， 斷肉百千斤，
墮落熱鐵地， 斯由多不善。
是故心作善， 極微細觀察，
依彼金剛幡， 修學而作觀。
初學觀和合， 不觀汝非學，
而無最上名， 汝要迴心作。
生中之所作， 增長於罪苦，
上事業不修， 彼下不求勝。
三種事應知， 由業煩惱力，
將來之惡因， 於此云何作？
世間之煩惱， 拘人不自由，
我如人不能， 是故我無作。
下業之所修， 云何令安住？
當觀我無我， 而此我所作。
一滴之甘露， 烏食變金翅，
我意謂微劣， 能脫少苦難。
嗔作無心難， 以不善罪故，
無心見發起， 廣大勝難及。
是故清淨心， 頌作此文句，
使知彼三界， 我遠離戲論。
我得勝一切， 無人能勝我，
我今而自知， 是佛師子子。
有情離我人， 而彼得最上，
不降懈怠冤， 懈怠冤自降。
以惡趣所牽， 身善速破壞，
由僕從愚惡， 寄食而受瘦。
彼受於一切， 修行住我慢，
而此得名聲， 下劣云何說？
如是若勇猛， 自勝彼冤家，
勇猛行此修， 慢冤而不勝。
彼慢心若起， 此實我冤家，
勝果雖欲生， 是果悉皆捨。
喻精進師子， 煩惱獸中見，
煩惱獸千萬， 雖眾不能敵。
世有大苦惱， 人自悉具見，
煩惱不降伏， 乃得如是苦。
我寧使頭落， 及刳剔心腸，
煩惱諸冤家， 一切我不降。
因修此精進， 得彼慢業盡，
獲得勝果報， 自感嬉戲樂。
為快樂修因， 彼却不獲得，
所修不決定， 亦得不殊勝。
輪迴欲不足， 喻貪刀刃蜜，
福甘露若貪， 食之後轉美。
是故業寂靜， 感妙果隨行，
如日溫月寒， 晝夜而相逐。
精進之有力， 能破於懈怠，
獲得遠離故， 深心而愛樂。
煩惱棒堅牢， 鬪彼念慧劍，
喻棒劍相持， 同彼女人學。
執劍手無力， 失之而怖急，
念劍失亦然， 地獄而在心。
世間知善人， 不肯飲毒血，
心過亦復然， 心過而不作。
出家精進心， 喻執持油鉢，
鉢墜必當死， 墜之故驚怖。
著睡眠懈怠， 喻毒蛇在懷，
不去當被傷， 去之宜須急。
一一之深過， 要迴心思惟，
此過不可守， 云何我復作？
和合之業因， 斷以正念劍，
云何名自位， 此念而獲得？
正念心不發， 纖毫不能滅，
來業如往行， 一切報皆得。
如彼覩羅綿， 隨風而來往，
精進人亦然， 增上如是得。
菩提行經卷第二