地論宗
南地北地者。漢土帝王所居。南北分矣。南方三宗。北方七宗也。如日本南都北京。南三者。天台玄義十云。虎岳笈法師立三教。一頓教(華嚴)二漸教。此亦有三。一有相教。(十二年前。明三藏見有得道。)二無相教。(十二年後。至法華。明見空得道。)三雙林常住教。(明眾生佛性闡提作佛。)三不定教。(勝鬘。金光明。楞伽。鸞掘經。)宗愛法師。立三教。一頓教。(花嚴)二漸教。(四時)三不定教。(如前)漸教四時者。一有相教。(阿含十二年前見有得道。)二無相教。(十二年後方等般若。)三同歸教。(法華)四常住教。(涅槃)定林柔。次二師。及道場觀法師。立三教。一頓教。(華嚴)二漸教。(五時)三不定教。(勝鬘經等。)漸教五時者。一有相教。(華嚴)二無相教。(如前。)三褒貶抑揚教。(淨名。思益等諸方等。)四同歸教。(如前)五常住教。(如前。已上取意。)北七者。玄十云。北地師立五時。一人天教。(提謂經。)二無相教。(淨名般若。)三四五同南。菩提流支立二教。一半字教。(十二年前小乘教。)二滿字教。(十二年後大乘。)又約教理根證同異。判一代佛教。佛陀三藏。學士光統。立四宗。一因緣宗。(毗曇六因四緣。)二假名宗。(成實三假。)三誑相宗。(大品大論真宗通宗。)四常住宗。(涅槃。華嚴等。常住佛性。本有湛然。真實宗通宗。)護身法師。開五宗。前四宗如上。五法界宗。(華嚴。)耆闍法師開六宗。前四宗如上。五真宗。(法花萬善同歸。)六圓宗。(大集經。染淨俱融。性海圓普。)北地師明二種大乘教。一相大乘。(華嚴。瓔珞。大品等。)二無相大乘。(楞伽。思益等。)北地師非四宗。五宗。六宗。二教。半滿等教。而立一音教也。(已上取意。)又南北通用三教。一頓教。(華嚴)二漸教有二。一有相教。(十二年半字教。)二無相教。(般若乃至常住。)三不定教。(勝鬘。金光明等。)已上玄十取意。教證等者。華嚴經一心法界。圓融之教歟。其故六相圓融名目。同華嚴故。證者五十二位。位位證佛智。云之歟。其故六相圓融者。除斷常邊邪見。蕩一異隔別之情。入摠持無礙義門。得究竟自在道理。故位位成佛無疑矣。六相者(如華嚴明)四宗者。一立性宗。毗曇之意。二破性宗。成實之意。三破相宗。大乘空無相之義。四顯實宗。真如法界隨緣之義矣。