止觀師六年在山中，不講餘經，唯講大品。臨無常年，諸學士請講涅槃，師云：諸人解般若，那復欲講涅槃耶？但讀三論與般若自足，不須復講餘經。諸學士既苦請，師遂為商略涅槃大意，釋本有今無偈而已，唯留心於波若。興皇初出講波若，師北岸得大論文墨，還始講大論也。然此經好講，而有兩論解釋故：一者、三論通論此經之心髓；二者、大論釋此之本義。此之二論，復是關中什師并融、叡等對翻論，文言精要，義可依信，為此故留心尋講也。今當得商略其意。然山門已來，道義不作章段，唯興皇法師作二諦講開十重者，此是對開善二諦十重故作，其外並無。後人若作章段者，則非興皇門徒也。