金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經卷第二
Chapter 2 of the Ritual Manual for Achieving Goals through the Vajrasattva’s Teachings on the Lord of Obstacles
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
「復次成就法，用白檀香作頻那夜迦天像，長四指，八臂三目六足，右第一手執劍、第二手執金剛杵、第三手執箭、第四手執劍，左第一手作奇剋印、第二手執弓、第三手執朅樁誐、第四手執拏摩嚕迦。如是天像，用上好色裝畫。持明者以左手持像，往流至海者江河內水至項頸已，即誦大明一洛叉，得見祥瑞；復誦吽字，能引河水隨行人流。
Furthermore, here is an accomplishment method: Use white sandalwood to carve an image of Vinayaka. The image should be four fingers tall, with eight arms, three eyes, and six feet. In the right hands, the first holds a sword, the second holds a vajra (thunderbolt scepter), the third holds an arrow, and the fourth also holds a sword. In the left hands, the first forms the “kilaka” (stake) gesture, the second holds a bow, the third holds a *khatvanga* (staff with a skull), and the fourth holds a *damaru* (small drum). The deity image should be painted with fine colors.
The mantra-holder should hold the image in their left hand and enter a river that flows into the sea, until the water reaches their neck. Then, they should recite the Great Mantra ten thousand times. When they see an auspicious sign, they should then recite the syllable “HUM.” This will cause the river’s waters to flow and follow the practitioner.
「復次成就法，持明者或見聚落內及山野中有大火起，持明者作奇剋印，即誦大明，彼火速移別處。
Furthermore, a method for accomplishment: When a mantra holder sees a great fire breaking out in a village or in the mountains and wilderness, he should form the "Miraculous Seal" and immediately recite the Great Mantra. The fire will then quickly move to another place.
「復次成就法，所有諸惡象馬等傷害於人難以禁止，持明者作奇剋印剋於彼舌，彼惡象等速自馳走，如鼠入穴更不可見。
Moreover, here is a method of practice: When violent elephants or horses attack people and cannot be restrained, the practitioner makes the "Kek" hand seal, focusing on their tongues. Those violent creatures will then flee on their own, disappearing into their lairs like mice, never to be seen again.
「復次前像繫於猨猴項上，即誦大明已，放往州城之內及彼野外。如是一切人民，各見沒囉賀摩羅剎，皆悉馳走作大驚怖。若解下天像，即得如故。復用前像，繫麁惡人項上，遊行城邑一切人民，皆見必舍佐遍於舍宅。若解下彼像，即得如故。
Next, the image was tied around the monkey's neck, and after reciting the Great Mantra, it was released into the city and the wilderness beyond. All the people saw the terrifying demon (Brahmarakshasa) and fled in great panic. When the image was removed, everything returned to normal. Then, the same image was tied around the neck of a wicked person, and as they walked through the towns, all the people saw the spirits (Pishacha) filling every home. Once the image was taken off, everything returned to normal.
「復次成就法，用水牛角作頻那夜迦天像，長四指，四臂三目，右第一手持數珠、第二手執捍難迦，左第一手執三叉、第二手執謨那剛，面如滿月白色。如法裝畫已，用猪毛為繩穿天像鼻，選一旃陀羅童子，以像繫童子右足上，令彼經行城邑。所有人民悉皆禁口，如彼瘂人扃戶不出。經八日後方得出門，皆作悲泣。
「復用前像安於船頭，其船旋轉猶如水輪終不前行。若去彼天像，即得如故。
If the previous image is again placed at the bow of the ship, the vessel spins like a water wheel and never moves forward. But once that celestial image is removed, the ship returns to its original state.
「復用前像，以繩繫於象馬項上，乃至有千里脚者悉不能動，如彼塐像。若解去彼像，即得如故。
「復用前像，如兩陣交戰之時，以像繫於馬項，擊大鼓聲，他兵聞者皆不能動，如彼癡人。
「復用前像，用芥子油塗像，持明者收不落地瞿摩夷，作四方曼拏羅。於曼拏羅內燒猛火炙彼天像已，用熱水灑像，即誦大明，稱彼人名『某甲速得熱病。』如是言已，速得重病。若取天像，以水沐浴，即得如故。即誦此大明曰：
「唵(引)呬囕摩娑嚩(二合引)弭儞(引)(一)摩賀(引)誐拏鉢多曳(引)(二)酷酷(三)尾酷酷(四)仡囉(二合)悉仡囉(二合)(五)悉瘧吽發吒(半音)(六)紇哩(二合引)瑟窒哩(二合)(七)尾仡哩(二合)多(引)(八)曩曩(九)吽發吒(半音)娑嚩(二合引)賀(引)(十)」
「如是誦大明已，悉得息災。若誦發字，當作殺冤法。誦吽字，當作驚怖及禁冤，求雨止雨等悉皆同用。
「復次成就法，持明者用吉祥木作頻那夜迦天像，長四指，三目，頂戴頭冠，右第一手執金剛杵、第二手持數珠，左第一手執謨捺剛、第二手執蘿蔔。如是作已，用猫兒皮繫像，懸於木架上，用水牛血塗彼天像。至黑月八日或十四日，於四衢道中掘土一肘，深埋彼天像，即誦大明，所有女鬼行過此路悉皆禁住。若欲止息，取出天像，復得如故。
「復次成就法，持明者於屍衣上畫四方曼拏羅，分為九位，每一位上書一誐字，中位書一誐字及書彼人名，外畫揭摩杵以為結界，外復畫須彌盧山圍遶，用黃色粉填於像腹。持明者依法觀想摩呬捺囉摩拏羅已，埋像於四衢道中。若他軍至此，悉能禁住，所有隨身器仗並不能用。
「復次成就法，用米粉為摶作頻那夜迦天像，以水牛生酥填於像腹，復用𡁠踰(二合)底瑟摩油煎彼天像，即誦大明已。持明者食彼天像，誦此大明曰：
「唵(引)瘧摩摩目契底(一)摩摩嚕儞底(二)摩摩嚩舍摩(引)曩野(三)阿目剛瘧娑嚩(二合引)賀(引)」
「若依此法志心持誦，能殺一切魔冤，決定成就。
「復次成就法，用蕎麥及三種蜜同作頻那夜迦天像，以芥子油煎彼天像，取僕從脚下土與像同埋於四衢道中，所有百由旬外或男或女句召速來，永不還於住處。持明人如是依法，亦能去除虎狼惡獸等難。
「復次成就法，用紅粳米作頻那夜迦天像，用蜜灌於像腹，復用紅粳米作自妻形已，即誦大明。用水牛生酥塗彼天像及自妻形已，持明者即食彼二像，常得自妻愛敬親近承事而不暫離。
「復用前像，用進唧迦果填滿像腹，即誦大明已，用油煎像，亦自食之。或與他人論義，常得勝他。
「復用前像，以酥煎，復用米粉作一瓠子，用芥子油煎已，誦此大明。即用米粉像入瓠子內，埋於灰中，稱彼人名，經須臾間得大腹痛。若欲止息，取出彼像即得如故。
「復次成就法，用薩惹囉娑藥作頻那夜迦天像，用粆糖塗彼像已，於瓦器內畫八葉蓮花，於蓮花上書大明連一吽字及誐字，書彼人名，用前天像安於蓮花器內，復用一瓦器蓋覆天像。持明者持此天像入於水內，至項頸已來，於泥下埋彼天像。所有彼人或在本國或在外方，悉禁彼口而不能言，如彼瘂人。
「復用前像及鹽擣羅為粖，以芥子油煎，所有男子女人等狂亂放逸。用前藥粖入於飲食內令彼食已，即寧靜身心調柔。
「復次成就法，用白俱枳羅叉藥根、迦羯惹伽藥、囉惹樹皮及白粳米同擣羅為粖，用肉裹以酥煎已，持明人自食其藥。若有瘂者令彼能言，乃至羅剎、部多、毘舍佐等所作執魅亦能去除，令彼遠離一切所作，隨行人意。
「復次成就法，用一人屍脚腨骨作一穴，入前四味合和之藥，即誦大明，用左手執此腨骨之藥晝夜經行，以藥於自頭上旋轉，得隱身法，無人能見。
「復次成就法，用尾毘多枳滿惹藥、酥嚩囉拏祖拏頗羅滿惹藥及噏鐵同擣羅，用蝦蟇脂和，作頻那夜迦天像如一藥丸，復用蛇血和前藥粖，別作一頻那夜迦天像，亦如藥丸。持明者用二手各執天像一丸，復用瞿摩夷相並作二曼拏羅，廣闊四肘或五肘，第一曼拏羅於四隅各安劍一口，第二曼拏羅內安四劍鞘。持明者手執二像，漸漸起立作左舞勢已，漸漸相並，二手所有第一曼拏羅四劍飛入第二曼拏羅內劍鞘之中。以像藥為香，燒薰㡧像，像乃震動。法既成就，持明者能作廣大希有之事。此成就法有大威力，一切所為皆得隨意。
「復用前藥及用毒柴藥，依法句召無不來者，乃至江河大水亦須逆流而來，何況常人。
「復次成就法，用稗子作頻那夜迦天像，於彼像腹填三辣藥，以鐵籤籤像用火炙熱。以進佐藥重裹塑前像，即誦大明，稱彼人名，令彼有情聞於自身大臭穢氣。或用芥子油煎彼天像，稱名：『某甲我當食汝。』言已即食。至一時之間，彼人速自降伏供給承事。若不降伏，速得命終。
「復次成就法，用粟米或蕎麥或稗子作頻那夜迦天像，即誦大明，以利劍切斷，於屍火內作護摩，稱彼人名，速得身分疼痛。此名下品成就法。
「復次成就法，用鉢羅舍木燒火，以阿濕嚩他樹枝兩頭搵於三蜜作護摩一千八遍，得囉惹敬愛，乃至轉輪聖亦生敬愛尊重供養。
「復次用阿哩瑟吒樹枝燒火，以白芥子、白粳米作護摩一百遍，亦得剎帝利降伏及敬愛等。
「復次用阿波摩哩誐藥樹枝燒火，以蕎麥、鹽同作護摩一萬遍，得吠舍降伏。
「復次用惹衍帝藥樹枝及粳米、鹽同作護摩一萬遍，得首陀降伏。
「復次成就法，持明人於白月一日起首持誦，至白月八日，用五種甘露作曼拏羅。持明者觀想自身在曼拏羅中間睡，即持誦大明，至七日內，時頻那夜迦天現身而來，告持明人言：『汝起，與汝成就法。』時持明人尋時起已，用五種甘露藥獻閼伽。後第二日，以上味飲食齋同三昧，持誦者三五人已求於成就。先擇鬼宿直日或太陽太陰直日，用獨牙象豗出白阿㗚迦藥根，作頻那夜迦天像，長如拇指節，二臂三目，蛇為絡腋，右手執蘿蔔、左手執椀器，身作金色，鼻赤色，坐寶蓮華，頂戴頭冠，髮髻青潤，腹形廣大，諸相具足。安前曼拏羅內。持明者堅持齋戒，即誦大明六洛叉，如是精熟，得一切所願皆獲成就。
「復用前像，持明者以自頂戴，入囉惹舍中，速得敬愛。或奉王事遠出往來，一切所為常得已勝。乃至道路所有狼虎賊盜等，見此行人悉皆驚怖避路遠去。如是持明者，能離一切怖畏，得囉惹等一切敬愛供給承事悉皆豐足。若持明者依法儀軌令法精熟，必得成就；若不精熟，終不能成。
「復次成就法，用殺羊肉作頻那夜迦天像，用三辣藥塗像以酥煎，即觀想觀自在菩薩已，食彼天像，復飲於酒，所有閻浮提內一切人民悉皆狂亂。若用此法，經剎那之間一時止住至十二年。
「復用前像，用鹿肉、猪肉，以三辣藥搵過，用芥子油煎已，作八大龍王。用人脂細研塗彼龍王，復用芥子油煎已，書彼名入像腹內。持明者用雲母石貼己身上，觀想己身如大力明王，即食彼天像及飲甘露藥，不久之間降澍大雨。
「復依前法，持明者選於旃陀羅女，往尸陀林中如前食像，亦降大雨。
「復用前像，持明者往龍潭內或山中有龍神居處，先觀想自身如焰鬘得迦明王已，即稱彼龍名：『我今食汝。』如是言已，不久之間即降大雨。
「復用前像，以水牛肉作一龍王，入天像腹內。持明者往深山寂靜之處，鋪俱舍草安坐持誦已，觀想自身如甘露軍茶利明王，即食天像及飲甘露藥，不久之間降大風雨。
「復用前像，用嚕呬魚肉裹阿波邏羅龍王像，入天像腹內，用酥煎。持明者於舍利塔前或佛像，用五種甘露藥作曼拏羅，以彼天像安曼拏羅中，用香華飲食如法供養，恭敬旋遶。至七日內，降大風雨，摧山拔樹等。若依此法及誦吽字，能枯竭江海。如是頻那夜迦天像祕密儀軌能成一切事，乃至那羅延天、大自在天悉能禁縛令彼降伏。若持明者於斯儀軌寡識虛謬不善法教，設用志誠供養持誦，終不成就，復生災難。是故持明之人通達祕密，持法精熟依教修習，無不成就。
「復次成就法，持明者於白月八日或十四日，收不到地瞿摩夷，作四方曼拏羅，以香華供養已，用白阿㗚迦根作頻那夜迦天像，安曼拏羅內。復安閼伽瓶，插華果綠枝。復獻上妙飲食種種名華。持明者敷俱舍草座，持齋三日，誦大明三洛叉。然後不食，誦大明四洛叉。如是精熟，必得現前所求成就。若彼行人無我人分別，依法所作無不滿願。
「復次成就法，用赤檀香作頻那夜迦天像，長如拇指節，用樺皮裹，密藏身內志心受持，得大敬愛眾人恭敬，乃至彼人親眷悉皆歸仰。持明者觀想自身如太虛空，觀想虛空即是我身，我與虛空不一不異，凡所作法無諸魔難。於意云何？既觀色空平等，離諸分別無我無著，是名真持明者，成就一切微妙之法，純一無雜不缺不賸，於最上道究竟解脫。如此行人設不依法及持誦印相，亦得一切所欲滿願。如佛說言：無為大智，體離分別，無有二法。若分別取相，即為外法。今此儀軌引發觀智，能與眾生出生勝行。是故行人依法儀則作曼拏羅㡧像及彼護摩，二種圓滿皆獲成就。
「復次成就法，用屍骨作頻那夜迦天像，長八指，四臂三目，右第一手作施願印、第二手執滿髑髏血，左第一手執朅樁誐、第二手執人頭。如是作像已，用三辣、毒藥、芥子、鹽、曼陀羅子同和如埿塗彼天像。作三角護摩爐，燒佉儞囉木火，以人肉作護摩。於此火上炙彼天像，不久之間所有他軍，自各馳走悉皆除滅。
「復用前像，用毒藥塗像，以屍火炙，稱彼名字，得吠多拏鬼執魅，彼人受大苦惱。
「復用前像，用猨猴皮裹，於屍火中炙，稱彼名者，即得執魅。
「復用前像，以粆糖、芥子油塗，懸木架上。持明者稱彼名字，令得大怖而自降伏。若欲止息，取像用乳及水洗浴，即得如故。
「復用前像，用人脂油塗已，燒天祠內萎華薰彼像，或男或女等速得敬愛。
「復用前像，用雞肉裹，煎脂麻油薰彼像已，於彼人門前埋於天像。彼人於舍內裸形被髮，東西馳走如風狂人。復取出像，即得如故。
「復用前像，用黑鴟梟肉裹，燒人屍薰。持誦者於紙上書彼名字及書大明，然後裸形被髮，以左手執彼天像，稱彼人名，用稗草稈打於天像已，至半夜中金剛拏吉儞於設咄嚕身作大災害，令彼驚怖受大苦惱，至明旦時未能除愈。若沐浴天像，即得如故。
「復次前像以繩繫彼像項，用三辣藥塗已，用油煎。持明者於黑月內，以皂帛皂線纏裹天像，用左手持像往詣諸處，得隱身法，令一切人不能得見。
「復用前像，於白月內用白檀香粖塗彼天像，持明者身著白衣隨意經行，亦得隱身，無人能見。乃至天像不蓋衣服，亦不能見。持明者依頻那夜迦天，如是作法必得成就。
「復用前像，用五種甘露沐浴及塗像身，復用象馬牛驢馲駝五種肉為香燒薰彼天像，或用狗肉為香亦得。如是香薰已，安像於曼拏羅內，持明者用左足蹋，即誦大明，稱彼人名『某甲為我作如是如是事。』三稱述已，隨行人意作一切事。
「復次成就法，用人骨作頻那夜迦天像，以八大龍王為嚴飾，復用不落地瞿摩夷及吠嚕左曩裹塑彼像，次用七處白蟻土裹塑，後用淨土裹塑，以金剛淨水灑淨，用乾吠嚕左曩燒薰天像，以旃陀羅萎華獻閼伽，即誦大明。於龍潭前作大音樂，用天像擲於潭內，經須臾間潭內出大音聲猶如雷震，空中讚言：『善哉善哉。』持明人聞是語已即還本處，未至之間降大風雨充滿大地。時彼龍女化作人形，來問：『持明者善解妙法，有何所欲我當隨意。』持明者言：『如我所欲，願施成就。』龍女復言：『滿汝所願。』言已不現。
「復用前像，用尸陀林中土塗彼天像，以逆刺棘針打於彼像，稱彼人名『所有象馬等當生疾病。』如是言已，彼象馬等即生疾病。若以酥人肉作護摩，即得如故。
「復用前像，用蜜塗像，於木架上倒懸，以猛火炙，稱彼人名而能息災。若用乳煮，得大增益。若用鹹水煮，得愛別離。用蜜粆糖煮，得降伏敬愛。
「復次成就法，用人肋骨作頻那夜迦天像，長八指，八臂三目四足，右第一手執鉤、第二手執髑髏、第三手執拏摩嚕剛、第四手作施願印，左第一手執朅樁誐、第二手執髑髏、第三手執鉞斧、第四手執惹誐羅。如是作像已，持明人用五種藥塗自身上，即誦大明一洛叉，隨意所欲無不滿願。若持明者口誦大明，心冥真理依理起行離諸法相，能作一切出世間事，何況世間之事。所有眾生見者恭敬，尊重承事猶如僕從。如是真實最上甘露廣濟有情，諸持明者如實了知。
「復次成就法，用人肋骨作頻那夜伽天像，二臂一足一目，髑髏為嚴飾，右手執三股金剛杵、左手作奇剋印。如是作像已，持明者以右手持像，觀想自身如虛空界，即誦誐字，能令大海離此岸地五牛吼遠。持明者復往彼海誦於賀字，彼海轉離遠處。依如是法或遇狂象，即誦誐字，象作惡聲怖畏馳走。或遇虎狼賊難，當誦誐字，亦復恐怖自然遠去。復依前法，持明者入江河內，觀想空想大智、想無盡智。作此觀時，彼河上面有水，於水下面廣五由旬地無水流。持明者復入河內如前作觀，河即乾枯，水流別處。
「復用前法，持明者入大自在天祠中，以左足蹋於天像，作大惡聲誦於吽字。時彼天像即離本位，如蝦蟇竄馳走而去。
「復次如前依法，持明人入於母鬼舍中作奇剋印，於母鬼頭上旋轉已作奇剋相，彼母鬼等即離本舍馳走十方。如前依法持明人入那羅延天祠中，用左手作奇剋相，以左足蹋彼天像，像之身分自然破裂。如前依法，持明人入於佛殿內作觀想法已。佛及菩薩各自轉身相背而坐。
「復次持明者入頻那夜迦天祠內，不得速出，至得成就。以手持天像出於舍外，入囉惹舍誦呬呬字，彼囉惹及其眷屬䠒跪合掌恭敬承事如僕從等。持明者言：『囉惹諦聽。自從今後歸依三寶信重佛法，於苾芻僧莫生輕慢。』囉惹白言：『我依教旨。凡有所作，隨行人意。』
「復次持明者如前作法，或遇大雨，手持天像於自頭上旋轉已，顧視虛空，所降大雨忽然頓止。
「復次持明者欲要降雨，作龍王像，以五種甘露藥及五種三昧藥、白蟻子土作百頭龍王，亦是頻那夜迦天化。以此龍王安自臥床頭邊，燒人肉薰，剎那中間即降大雨。持明者作是念言：『請龍王於某處地中降大風雨流澍漂溺。』作是念已，是時龍王即往彼處降大風雨，隨行人意。如是南閻浮提作法，餘三洲中皆得降雨。此成就法能作一切事。頻那夜迦天變化甘露軍拏利明王，行菩薩行，見諸有情少聞小智少福少慧，於大祕密持明法門未能曉了，以慈悲利益故說最上成就法真實不虛。不得越此三昧。此大明法亦不得於愚癡邪見人中為他宣說，彼得聞已心生疑惑而懷輕慢，彼人不久得大疾病，盲聾瘖瘂不可醫救。」
金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經卷第二