五、建中至長慶間佛教關係二三事
建中初，唐遣僧入吐蕃講論佛理者，蓋是時蕃、漢方修好，故良琇文素，得前往說法。《舊唐書德宗紀》「建中三年夏四月庚申，先陷蕃僧尼將士八百人自吐蕃還。」則其先已有唐國僧尼羈居蕃地。至貞元三年，侍中渾瑊與吐蕃盟於平凉，為蕃兵所劫，自崔漢衡以下將吏陷落者六十餘人。（《德宗紀》）是時陷蕃者亦有棲心釋氏之教，為贊普所重，如路泌即其一人。呂溫早歲亦曾陷蕃，衡州集中有詩，可為佐證。Demieville 書中，附載若干詩歌，為當日流落西蕃者之作，憂愁羈思，讀之墜淚。抑敦煌石室所出曲子，若頁三一二八之菩薩蠻，頁三一二八、S 五五五六之望江南，亦皆紀實之篇。S 二六○七且有贊普子一詞，以吐蕃王號為調名，是又蕃、漢文化交流之結果，則軼出宗教範圍矣。
《冊府元龜》（九七六）外臣部「褒異」云：
「（唐）穆宗以元和十五年八二○即位，七月壬戌，詔盛飾安國、慈恩、千褊（福）升業、章敬等寺，縱吐蕃使者以觀焉。」
此則宗教性典體，有吐蕃使者之參與其間。《舊唐書敬宗紀》：
「（長慶四年）九月甲子，吐蕃遣使求五臺山圖。」
《冊府元龜》五二：
「穆宗長慶四年九月甲子，靈武節度使李進誠奏：吐蕃遣使求五臺山圖。山在代州，多浮圖之跡，西戎尚此教，故來求之。」
按五臺山圖，據《古清凉傳》，乃高宗龍朔年間，勑西京會昌寺沙門會頤往清凉山檢行聖迹。并將五台縣呂玄覺畫師張公榮等十餘人同往，繪寫成圖。會頤又以此山圖作小帳，述略傳一卷，廣行三輔。故吐蕃遣使來求之。斯亦晚期漢、蕃佛教交流之盛事也。