菩薩說偈品第十六
四門同上。
初釋名。自體妙因，行集文班，教則顯彰，故言菩薩說偈也。餘義可知。
來意及宗，併同上准也。又問：若義次第相生，意同但所顯別者，何故名目不與上同？答：此但欲交絡顯義意故爾也，但增勝及託法為異者可知。
四釋文者，此內第一集眾序中，世界同慧者，用前解慧即為行所軌故。佛同眼者，行心見法明白故。菩薩同名林者，但以此行益物熾燃，俱興顯備集之相故也。第二段中足指放光，與前會何別？答：況足指有行、住二力，前彰住、此顯行，故況別也。第三說偈序內，十人即各以自已得緣起真如法因歎佛，即歸行相也。初功德林偈，有二：初長行生起、第二說偈下並准之。此文歎法身自在功德有十一偈：初六牒前昇天雲集自在之相、次五法身自在甚深。二慧林偈，文有二：初二辨佛具德難遇、次八釋前具德難遇。八中分三：初二明上具德門、二「如來無與等」下四釋上難遇、三「不可思議劫」下二校量勸修。三勝林偈，有四：初二喻說微深、次一法合、次二辨深所以、次五歎其勝用。四無畏林，內有三：初二舉體勝、次五舉用勝、次三勸學。初體用二文各有二：初舉法深、二歎勝。五慚愧林偈，有五：初一總歎佛法勝益；次一歎勝用相；次六反成勝用所以，此中初一總、次五別、次一重順成人德用、五結人難見也。反成文內，初一愚智性別喻、次一同成虛妄喻、三二性乖違喻、四愚智緣隔喻、五用無相感喻也。六精進林，有三：一總歎人勝、次八廣舉法成人、次一明人法深故難見。八中，一法體無異喻、二法體空無喻、三法體無實喻、四法體離相喻、五法體成真喻、六一成多用喻、七起用依緣喻、八體堅難壞喻，准初說之。七力成就林，有三：初四依他緣起觀、次五分別無相、次一約心歎用也。初文分二：初二法、次二觀。八堅固林，有二：初七辨佛性相二身難議、次三歎勝。前有二：初二喻辨性身、次有五喻合并歎應化也。九如來林偈，有二：初九法喻雙顯、次一勸學。前文有二：初五喻，展轉答五玄疑：一疑法是實，初行答之；二見生異解疑法離因；三疑分別實法離心有之；四疑既是心作何為非有；五謂心作法有知，此可思准。次四法合。造如來者，謂無作佛也。所以者，乘前來意，不得為有作佛故。十智林，有二：前八歎法身甚深、次二結歎勸學。初文有二：初三歎體、次五歎用也。