佛小相光明功德品第三十
四門同上。次第等，上已說。
小相者，相形別德也。所以佛自說者，化身之用唯佛方窮故。亦可化身隨物劣令生信，有實德故，佛自說也。此文有二：初總舉形好被益、次「如來足下有千輻」下廣辨隨功攝益。初文有四：一列名；二明用相；三辨眷屬；四舉往因辨用益，影成如來小相德用難盡，此有四文，思之。二廣中有六：初辨形好攝益、二「汝等應當」下教往報恩及識因果、三「諸天子聞是音聲」下興供養行、四「是故諸天子」下教發心悔過、五「說是法時」下辨獲益轉更迴向、六「爾時諸天子」下得益故傳通不絕也。初文有二：初辨相輪光照攝益，此有二可知；二「生天上已」下勸成勝行。勸中有二：初正舉下況勸、二「諸天子盧舍那」下舉勝利以示。初文有三：初正勸、二天子讚美、三重示。重示有二：初總舉德勸；二「如我」下引喻以示，有六喻，中各二文可知，第一法性無我喻、二無有來者喻、三無方住處喻、四離作成善喻、五法無方面喻、六法無諸過喻。第二教往中有四：初舉益以教勸、二「天子其有」下舉損示勸、三「汝昔」下舉恩以示、四「諸天子」下示法以勸也。第三興供養，文有六：一興供具、二往、三不見、四天重示、五重生敬念、六「爾時天妙音」下重敬也。於其內外各有五百煩惱者，十使十惡自相乘即成一百，於內五塵迷生五百，於外五塵迷生五百也。二萬一千等者，可解也。第四教發心中有三：初教發心及悔過，天子得益略有三句；二「時諸天子」下重問有二句；三「爾時天聲」下答。答文有四：初示悔儀有五句；二「譬如明淨」下喻況有三句；三「譬如幻師」下釋伏疑；四「若如是」下結教誨義；第五獲益文有二，初明得益有二句、二「猶未能見」下結答分齊。六「爾時天子」下展轉修行教軌不絕，有四：初以香華等修供養行；二「爾時彼香雲」下，自行熟已復教攝餘人，有四句；三「摩訶薩安住如是」下行益成故復更轉益；四「左手持」下舉喻以況成觀境界也。文中有四：初舉喻廣大，彰法難信，有三句；二「佛告寶手菩薩如是」下法合，成其德用深廣；三「佛告寶手菩薩譬如千億」下廣增喻況；四「佛告寶手菩薩譬如定光」下舉喻分齊，結法深廣。此文難，須思之。且釋迦佛為菩薩時，有一相益於一生益一眾生，其一眾生展轉利益一切眾生，並一生至離垢三昧。如是一切眾生復利一切眾生，如是盡窮後際。下至遍傍化作如意珠，亦利益盡窮後際。菩薩一相既如是用，當知佛相德用不可說。佛一小相德既如是，佛大相海准之可識。文意如此，餘相可知。