○第十一疑。以上來一周已竟。又疑云：住修降伏，已徹三空，既無有我，然住修降伏，及斷上十種疑執者，畢竟是誰乎？故重請問，以斷微細執情。所謂了了了時無可了，玄玄玄處更須呵是也。問答不異前，而所明之理，所斷之惑，逈異于前也。讀者詳之。
爾時，須菩提白佛言：世尊！善男子．善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛告須菩提：若善男子．善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？若菩薩有我相．人相．眾生相．壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
此斷住修降伏，是我疑也。
空生承上正答及斷十種疑，如來所以開示無我者至矣。苟無有我，是誰發心住修降伏？故重請問住修降伏之義，以斷前住修降伏是我之疑也。如來所答亦不異前，謂發菩提心者當生如是心：我應滅度一切眾生，實無眾生得滅度者，是無所度之境。若謂我能度眾生，則有我人四相，即非菩薩，是無能度之心。故慈氏頌云：若內心修行，存我為菩薩，此即障於心，違於不住道。次徵云：所以必外無生內無我者何也？以實無有法名發菩提心者，法字能所俱攝，謂能所俱寂，方是發無上菩提心者。此宛轉搜剔有我之疑也。