Brahma's Net Sutra Bodhisattva Precepts Brief Commentary (梵網經菩薩戒略疏) · Preface to the Abridged Commentary on the Brahmajala Sutra (No. 695-A 梵網經略疏序) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

佛說諸經。取喻多方。皆以發明本源心地而已。今梵網經一百十二卷。分為六十二品。此品當菩薩心地。仍分上下焉。品上則專明三賢十聖修證之階位。品下則特明三聚淨戒。以備菩薩六度萬行。實乃定慧之基本。三賢十聖之踐履也。昔天台智者著義疏。以明其宗趣。標其大綱雲棲大師復註發隱。以發天台之所未發。今鼎湖在和尚綜理略疏。又補發隱之未盡者。珠珠交映。次第燦然。使見之者。逐事而明理。隨理而達旨。徹於旨則自不迷宗。察於事則自不怠持。梵網之義既明。則吾人之心地未甞與毗盧遮那徧照異也。然而末學之支離久矣。自禪律之分也。分則岐。岐則兩傷。古人學道必從漸履。以至徹悟。未有後先之分。蓋體不離用。用不離體。體用互融。故經是佛語。律是佛行。禪是佛心。又何禪律之分耶。夫四時寒暑日月度數。天行之律也。天且不違。而人可違之乎。動容旋止不失其正者。人之律也。守而行之。謂之戒耳。然名從義起。昧道者執名。遂成守株封滯也。余早歲歸依佛乘。待罪󳱮東。得聞鼎湖在和尚戒律。精嚴宗說。兼通心向已久。近讀和尚所註經律。世慮頓消。名心盡息。故從之受八關齋法。師之道行。余固不得窺其高深。而師之教人。言經律則必兼於禪。言禪則必兼於經律。余見今之參禪者。多略於經律。猶如儒者但談經義而不及躬行也。世運之昇降。而人事應之。亦氣數使然。和尚慈愍念切。思以古佛菩薩之行。誘諸後學。而挽回末劫頹風。余每誦之。不勝讚仰。今是經分科疏釋既詳。使梵網一珠而眾珠咸相照耀。余將返都門。因序而還之。