Diamond Sutra New Eye Commentary with Combined Explanation of Verses (金剛新眼疏經偈合釋) · Preface to the Combined Edition of the Diamond Sutra Verses (金剛般若經偈會本敘) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

夫金剛般若經者，劈我法之巨斧，啟修證之要關也。其義深遠，其詞疎雜，非大智無以導其微，豈小慧可能搆其緒？所以慈氏頌之，無著受之，世親承之。乃致教流印土，若金烏之𦦨赫扶桑；義闡神州，等玉兔之光浮雪嶺。義淨法師云：無著菩薩，昔於覩史多天慈氏尊處，親受八十行頌。又云：能斷金剛，西方乃有多釋。考其始也，此頌最先。是金剛般若經之有頌，而頌之出於慈氏者，有明證矣。然義師既知此頌是慈氏所傳，其所譯頌本，乃云無著造者，蓋命字之誤耳。且所譯之頌，與菩提留支所譯者校之，猶輪一籌，故令註疏家多取留支譯也。今撰新疏，亦用留本，但不同諸家，隨意取舍，前後參差，務使經偈相對，勢如合璧，意旨互通，資並交蘆，逐段銷釋，體皆如此。亦有無偈者，疏中各出其由，檢閱自知。第慮夫講者依疏並談，聽者執經無偈，遂令師啟雙戶，資獲半珠，得毋便於講而不便於聽乎？緣製會本，弁疏流通，庶後講者聽者，各有所憑，宛如兩鏡相對，一燈中然，不唯齊照互容，且彼此酷肖焉。將付剞劂，略述此以示鄙意云爾。