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title: "大丈夫論 · 16 功德勝品"
description: "大丈夫论由古印度佛教哲学家提婆罗菩萨所造，北凉时期高僧道泰法师汉译。该论属北传佛教重要典籍，以大乘菩萨道思想为核心，阐述何谓真正的精神大丈夫，强调慈悲利他、舍己为众的菩提心行。论述菩萨为度众生甘忍苦难、不惜牺牲的伟岸胸襟，激励修行者发起勇猛心践行菩萨道。此论在佛教体系中彰显了大乘佛教的核心价值观，对汉传佛教菩萨思想的发展影响深远，为修行者提供了重要的理论依据与实践指南。"
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### 功德勝品第十六

有人等以財物施一福田，心不同故得報有種種——有得三有樂者、有得寂滅樂者、有得利他樂者——思願勝故得報不同。以愛心作福者，受報時愚闇；悲心修福者，受果時得於智慧；不敗壞菩提心為饒益眾生作福者，當知此福為福中最勝；其餘修福，名相似福非第一福。修一味智慧，當知此福為最第一，饒益世間故三寶種不斷，知業知果知歸依佛慈悲。計我行福如行惡者甚可慚愧，善丈夫者見人天世間無救，終不為己修福。生死中苦尚不可聞，況復眼見？眾生受身極可患厭，云何為我修福作業？悲者所不能作。一剎那頃不離悲心為眾生親友，云何為我作福？有嘗功德味者，得自在修福、得他報恩勝氣味，夢中尚不為己修福，況復覺時？以智能見過，終不求有造福，悲心者終不為解脫修福。智者棄求有業，悲者棄解脫業。所以者何？悲者為利益他故，無勝智慧平等造作。因福一果福無與等者，從十力得智。為己得樂捨利他樂，名背恩者。唯我能知，從佛得知，故一切眾生是我修福之伴。設當得果而獨受用，名背恩者。極難得樂，豈得獨受？其如是丈夫為一切所棄。設得千涅槃樂不為饒益，不如救一眾生苦，勝得千涅槃樂。解脫樂尚不獨受。何以故？見世間眾生無歸無救故。尚不獨受解脫樂，況復無上菩提？