別畫使者法第三
若欲得見不動使者,乃至種種千事人間之事皆可稱心者,當畫不動使者,身赤黃色,上衣斜帔,青色,下裳赤色,左邊一髻,黑雲色,童子相貌,右手執金剛杵、左手執羂索,口兩邊微出少牙,怒眼赤色,火焰中坐石山上。於此畫像前種種結印念誦,皆得成就,放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。
假令無畫像,但清淨處或寺中,得一間淨房無人鬧,即得念誦。一切世間鬼神病瘧等,誦七遍或至二十一遍,無不即差。於此畫像前,淨泥地,燒安悉香,取一明鏡當心安之,口加念誦,令一小兒女子等看鏡中,問其所見,即皆言說所求願事。須喚龍神,但得名字,立童男女清淨者,誦呪呪之,其神等入此童子心中,便共行者語三世之事,所問皆答。若欲得矜羯羅成就者,月生一日起首,早起清淨,畫像前散花,檀香末泥地作壇,呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍,若多誦不絕最好。餘時不能誦呪,但向道場中坐,一心正念,至時而誦亦得。至十五日滿,即造種種飲食供養。畫像前方一肘,作坑深一搩指,燒遏伽木;若無,用苦練木亦得。取白芥子一斗五升,從黃昏起首,誦取杏人許芥子,呪一遍了即投火中燒之。其芥子以蘇和之令濕。如此燒呪至半夜後,矜羯羅即現形云:「須作何驅使?」行人報云:「須矜羯羅今日已後有事須問,常相隨逐更莫東西。」矜者,問事也。羯邏者,驅使也。若不現者,心決定念誦不動使者,必須得見,莫生狐疑,直至平明無不來者。現已種種驅使處分皆得,乃至洗手或用柳枝令取皆得,欲得上天入山,亦扶行人將去。
欲得見欲界上天女等,令將來相見亦得。何況人間取人及物,乃至種種飲食。此神作小童子形,有兩種:一名矜羯邏,恭敬小心者是;一名制吒迦,難共語惡性者是。猶如人間惡性在下,雖受驅使,常多過失也。若無事時,向道「且去還來」,莫向道「無事好去」。若向道「無事好去」,即便長去,更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年,一朝誤,遂不復來,乃涕哭悔恨不復更至。
若欲使古力迦龍王者,於壁上畫一劍,以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇,中劍書此阿字,心中亦自觀此劍及字了了分明,心念不動使者,誦一百八遍。一日三時,滿六箇月,多誦益好。若月滿已後,古力迦龍王自現其形作人形狀,常相隨逐,任所驅使。
不動使者根本呪曰:
「那謨三漫多嚩日囉(二合)喃(一)尾迦吒微吃哩多羯邏(二)摩訶閉㘑多(三)蜜瑟咤(上)契註(知古反)叱瑟吒(二合)訶囉(四)按怛囉摩囉達囉(五)折覩嚕木佉(六)濕嚩(二合)囉那囉迦迦比嚕𠷈持嚩(二合)計舍吽(七)跋折囉(二合)跋折𡀔(二合)𦽆囉吽泮莎訶」
持此呪者,於六月中每日三時誦念不絕,每日清淨飲食。每欲食時先出一分安淨器中,呪二十一遍,待身食了將此器食寫著淨處。月滿已後,不動使者滿種種願。三時者,早時、午時、黃昏時。時別一百八遍,此名受持根本呪法。後更有心呪出食。
此不動使者毘盧遮那佛之化身,一持之後生生加護。若求無上出世菩提者,當清淨梵行,一心精進,當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用,如是之事證者乃知,不可具說。若世間之人世習未斷,雖千度觸犯種種重業,使者皆許其懺悔,不即捨離。
結界護身法, 先作海䗍印。
以左手中指已下三指握右手中指已下三指,各以當手大母指捻無名指,相捉訖直竪右手頭指,屈左手頭指捻右手頭指第二節文,安口上誦根本呪七遍,於頂上右旋三匝,隨心遠近結界即成,無能犯者。
次作甲印。
合二手,以二頭指二無名指入掌內相叉,直竪二大母指二中指二小指相合,如三鈷金剛杵形,名為甲印。誦根本呪七遍已,先安額上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上,五處印之以護身。欲坐念誦,皆先作此護身法。欲出行去,亦宜作之。
次作劍印。
以左手大母指捻無名指小指頭,直申頭指及中指為劍鞘,又以右手大指捻無名指小指甲上,直申中指頭指為劍,內左手掌中,名劍印。安心上,令中指頭直竪,誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍訖,移安頂上。呪曰:
「唵阿者囉迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(許伊反)可伊一譚(去)蘖哩醯摩訶哩毘沙颯(蘇急反)多惡紇哩鴆(鵠鴆反)泮」
若有人服毒欲死,作此印呪七遍,即可。若欲結界、辟鬼神、開惡雲等,即安左膝上,如拔刀劍狀用力拔之,於頂上右旋三匝,隨意遠近,以劍竪安眉間少時而止,一切無敢犯者。若欲念誦,先作此印,然後開手取珠依常念誦。
次作無畏清淨印。
以右手大指上節捻頭指甲上,餘三指並直申呪七遍。所欲供養香花等令清淨者,並以此印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依護者,衣下結此印,稱前人名字七遍。呪訖,前人即不復怖。名無畏清淨印。
次誦不動迎請呪。
「那麼 三曼多 跋折囉(二合)喃阿哩夜跋折囉(二合)摩訶俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳緊之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎訶」
用前劍印安頂上,左手中指頭三屈,三遍誦呪招召之,即來赴也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲,直竪頭指,以左手中指已下三指握右手頭指,屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰:
「那摩三曼多未實囉喃阿播捨判者那吽泮」
呪七遍已,用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龍八部等,用此印呪。
次作師子奮迅印,如前甲印申,二頭指開直竪之,身立如金剛勢,以印或左或右麾之,怒目瞋意吽聲誦師子呪曰:
「那摩三曼多末實囉喃」
「唵阿者羅迦那戰拏娑太耶吽泮」
誦七遍,能降伏一切惡魔等。以印魔惡雲雨,應時皆散。散已解印。
若惡風雨不止者,取棘針和白芥子,燒呪一百八遍,更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止,其龍神等却來擁護行者。
次作根本心中呪印。
先結眼印,以右手無名指小指握大母指頭,直申頭指中指於額上兩眉間,垂頭指中指向下漸向髮際,引之向上,名不動使者天眼印。誦心中呪呪之。
「唵質路古婆(平)皤耶莎訶」
作瞋怒意,吽字作聲誦,稱怨家名字,大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕,必得眼通,見三千大千世界及三界中事,如對目前等無有異。
次作根本心印。
兩手合掌便內相叉,令十指頭並入掌中訖,直申二頭指頭相拄,二大母指拘取二無名指甲,名根本印。誦心呪曰:
「那摩三曼多末實囉(二合引)喃怛囉吒(半音)阿目伽戰拏摩訶嚧灑拏娑𩑼(二合引)吒耶吽怛囉(二合)跛耶怛囉(二合)跛耶吽怛囉(二合)吒怛囉吒鴆忙(去)」
每日自食,先出種種飲食一分,於一盞中著。待食了,誦呪七遍,呪之瀉淨處著。日別如此,所去處常得擁護逐後。
復有一字呪:
「那摩三曼多末實囉喃鴆(胡恨反)」
用前根本印呪之。常誦結印不斷絕,亦常不離左右也。
不動寶山印
兩手十指向內相叉,急握成拳,名不動寶山印。
頭印
右手大母指屈入掌中,四指握為拳,頂上安之名頭印。
一髻印
即此頭印上申頭指中指相並安左頂上,便引向下,耳前下,名使者一髻印。
口印
二手相並,以二小指相叉,屈二無名指握小指第二節,以二大母指捻無名指甲,二中指頭相拄,二頭指屈捻二中指背第三節,從掌向上數第三,安此印口上,名口印。
次作心印。
即依口印,屈二頭指入二大母指根,安心上如獨鈷金剛杵形,名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上,左手握大母指作拳,申頭指內右手掌中,從右邊遶頭上過向左,猶如旋皆光勢,名曰水焰印也。
遮火印
並二手,各握大母指為拳,屈二頭指入大指根內,拳相向並之,能除一切火難。
已前法印,每念誦時依次用之,口誦呪不停。但持根本呪有功已後,餘呪印但誦結即用有驗,更亦不須受持。
總攝慈救不動呪曰:
「那麼三曼多嚩日囉(二合)赦戰拏摩訶盧灑拏馺頗吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鴆(呼恨反)忙」
此呪出毘盧遮那經,能攝諸印法。作前法了,即誦此呪一七遍已,心念不動尊,亦作前劍印,印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍,當自想身如俱摩羅狀,然後彈指而散。
復次有法,於屍陀林中取死人衣裳,畫不動使者,取行人已身上血,開解之。畫像向西,行者向東,對此像念誦。每日三時沐浴著濕衣裳,默然念一落叉。滿已,至月二十三日,饌一切鬼神。飲食法,取種種米、種種豆、油麻等並相和作飯,於八方散之,自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者,洗之令淨,著衣裳,置畫像前仰臥,脚向西。燒香,自身護身,四面結界訖,行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已,死人即動。不須怕懼,但堅壓著急念誦,待死人口中吐蓮花出,取花執之,即變身化如十五六童子相貌,乘空而去,乃至梵天上無處不至,自在遊行也。此別行法,若有凶險恐懼之處,或有官事逼惱者,當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中,萬妖不敢動作。亦可釘此慈救呪上好。但淨室中結界護身,繫心不動使者,專念不絕,多誦彌佳,乃至十洛叉。每食出一分食供養不動使者,自想心念勤勤莫間斷。此最根本速得感驗,功益自如,莫向人說。又一洛叉,十萬遍也。不動使者法略要盡此。下信受奉行。
憂丘滿願法(右下偈文亦是和上譯出同時)
若有善男女人比丘比丘尼等,或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者,當令五香燒之,誦念令滿十萬遍,不得間斷。若日促須願,則多人同念,令速得共滿前數,亦得滿願。呪曰:
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘唯願某甲(若自身求事,當自稱姓名;為人求者,稱前人姓名)官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲過災度難(假令求官者,當於在前唯願某甲下云:得某官,宿殃永滅,障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云:所求某甲得稱願。)唯願慈悲滿弟子願。」
持法先誦令熟念之,口不出聲,滿十萬遍數訖,即獲所願。若求速効,行住不得間斷。事大者眾誦,行出即不須燒香。若在家坐念,必須燒五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香,以白檀代之亦得。必不得闕安悉香及零陵、霍香也。
不動使者陀羅尼祕密法一卷