○能淨業障分第十六
若能心常清淨，宿生業障，永盡消除。頌曰：業由心造心由誰，心罪當知誰所為。直下罪忘心滅處，覺天心月燦光輝。
復次，須菩提！若善男子(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
上明生善，今明滅惡。先世造作定業，不可逃避。以行般若故，不特易重為輕，且得正覺。故言若人受持讀誦此經，應合得人恭敬。今復有疾患貧窮業障，反為人所憎惡。世人不達先業，將謂誦經為善，渾無應驗，遂生疑惑。殊不知若非經力，即墮惡道。以今世人輕賤，故折三途之報，速得無上菩提。張無盡云：四序炎涼去復還，聖凡只在剎那間。前人罪業今人賤，倒却前人罪業山。傅大士云：先身有報障，今日受持經。暫被人輕賤，轉重復還輕。若了依他起，能除徧計情。常依般若觀，何慮不圓成。川禪師云：不因一事，不長一智。頌曰：讚不及，毀不及。若了一，萬事畢。無欠無餘若太虗，為君題作波羅蜜。
須菩提！我念過去(至)乃至筭數譬喻所不能及。
阿僧祇，梵語也，華言無央數。那由陀，華言一萬萬。於無量無央數劫在然燈佛先，則釋迦佛說此經時，去然燈佛已無量無數矣。又於其先遇八百四千萬億那由他諸佛出世，則其劫數不勝其多。供養如是諸佛，其功德終不可及。此經功德，以彼雖供無數諸佛，求福而已，未離生死。自性若迷，福何可救？不如有人於此經典得悟真性，勝前所得功德百千萬倍。達磨對梁武帝云：造寺寫經，供養布施，功德只獲人天小果，實非功德也。川禪師云：功不浪施。頌曰：億千供佛福無邊，爭似常將古教看。白紙上邊書黑字，請君開眼目前觀。風寂寂，水漣漣，謝家人祇在漁船。
須菩提！若善男子、善女人(至)果報亦不可思議。
所得功德，我若具說者，謂說悟後淨玅境界也。前為樂小法者，為說降住小乘之法，欲令悟入，尚猶不信，若便為說見性大乘之法，密義難思，狂亂不信，徒使其狐疑也。義者，般若之義。果報者，所得功德也。當知是經等，則總結此經福果之體，皆幽邃而難測。盖經義乃福所依體，佛果為菩提所依體，以皆無相，故絕言思也。長水云：自第三乃至第十，迤𨓦次第五度校量，謂外財兩度，內財兩度，佛因一度。第一、以一大千界寶施，不及持說；第二、以無量大千界寶施，不及持說；第三、以一？河沙身命布施，不及持說；第四、以無量？沙數身命布施，不及持說；第五、以如來因地供佛功德，不及持說。至此第五，是校量之極，更無譬喻可以比況，故總結云：經義果報，不可思議也。謝靈運云：萬行淵源，義理難測，菩提玅果，豈有心之能議？川禪師云：各各眉毛眼上橫。頌曰：良藥多苦口，忠言多逆耳，冷煖自知，如魚飲水，何須他日待龍華，今朝先授菩提記。