○知見不生分第三十一
直下頓除二執，知見自然不生。頌曰：一擊心空忘所知，朗然聲色外威儀。灰飛煙滅心何在，四見纔興却是迷。
須菩提！若人言：佛說我見(至)即非法相。是名法相。
佛說般若金剛之法，始即令諸學人先除粗重四相，如大乘正宗分中說也。次即令見自性之後，復除微細四相，如究竟無我分中說也。此二分中，即皆顯出理中清淨四相，明如來四相真見。妄見者，虗妄分別眾生見也。真見者，遠離執著如來見也。在迷眾生執著諸相，以為如來實有四見，故不解所說義。若悟如來真見，能於自心無求無礙，湛然常住，是清淨我見。黃蘗云：百種多知，不如無求最第一也。又云：諸學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，但學無求無著。無求則心不生，無著則心不滅，不生不滅便是佛也。若見自性本自具足，是清淨人見。於自心中本無煩惱可斷，是清淨眾生見。自性無變無異，無生無滅，是清淨壽者見。故云：即非我、人、眾生、壽者見，是名我、人、眾生、壽者見也。發阿耨多羅三藐三菩提心者，應知一切眾生皆有佛性，應見一切眾生無漏智慧本自具足，應信一切眾生靈源真性無生無滅。若能了悟此意，即是一切智慧。不作有能所心，不存知解相，口說無相法，心悟無相理，常行無相行。故云：不生法相，是名法相也。川禪師云：飯來開口，睡來合眼。頌曰：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。