○應化非真分第三十二
應現設化，一切有為俱非真實。頌曰：世界僧祇轉法輪，微塵剎土微塵身。誰家底事婆心切，鑪鞴門開煆夢人。
須菩提！若有人為滿無量阿僧祇(至)云何為人演說。
發菩薩心者，謂發廣大濟度眾生之心，最上乘種性人也。持於此經四句偈等，受持讀誦者，七寶有竭，四句無窮，悟達本心，了無所得。持於此經，其福勝前七寶布施功德，緣此經根本，以破相為宗，了空為義，迷性布施，皆不證真故耳。云何為人演說者，四大色身，不解說法聽法，是你面前孤明歷歷，通徹十方底，解說解聽，莫要記他語言，縱饒說得天花亂墜，其心不曾增，便總不說，其心不曾減，求著轉遠，學者轉疎，惟在默契，悟者自知也。川禪師云：要說有甚難，只今便請諦聽諦聽。頌曰：行住坐臥，是非人我，勿喜勿嗔，不離這箇。只這箇，劈面唾，平生肝膽一時傾，四句玅門都說破。
不取於相，如如不動。
此謂語達無心無相可取之人。若是有心，不取於相，却是取相。心本是空，相亦是空，人法俱空，有何可取也？真淨文禪師云：但無一切心，自然合天道。應用在臨時，莫言妙不玅。如如不動者，盖謂真性徧虗空世界，無有形相，湛然不動，應現萬形，雖赴感隨緣，而真空實寂。學人於此，若謂我知也，學得也，契悟也，解脫也，似此見解，皆是有動心，則是有生滅。若無此心，即一切法皆攝不動，不動即內外皆如，故云如如不動也。佛鑑和尚舉：僧問法眼：不取於相，如如不動。如何不取於相，見於不動去？法眼云：日出東方夜落西。其僧有省。若也於此見得，方知道旋嵐偃嶽，本來常靜，江河兢注，元自不流。如或不然，不免更為饒舌。天左旋，地右轉，古往今來經幾徧？金烏飛，玉兔走，纔方出海門，又落青山後。江河波渺渺，淮濟浪悠悠，直入滄溟晝夜流。遂高聲云：諸禪德！還見如如不動麼？川禪師云：末後一句始到牢關，直得三世諸佛四目相觀，六代祖師退身有分，可謂是江河徹凍，水泄不通，極目荊榛，難為措足。到這裏，添一絲毫如眼中著刺，減一絲毫如肉上剜瘡，非謂坐斷要津，盖為識法者恐。雖然恁麼，佛法只如此，便見陸地平沉，豈有燈燈續焰？川上座今日不免向猛虎口中奪食，獰龍頷下爭珠，豁開先聖妙門，後學進身有路，放開一線又且何妨？語則全彰法體，默則獨露真常，動則隻寉片雲，靜則安山列嶽，舉一步如象王回顧，退一步如獅子嚬呻，法王法令當行，便能於法自在。祇如末後一句又作麼生道？還委悉麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。頌曰：得優游處且優游，雲自高飛水自流，祇見黑風翻大浪，未聞沉却釣魚舟。
何以故一切有為法(至)如露亦如電。應作如是觀。
一切有為法，上自天地造化，下至人之所為，皆是。然稱此六如以設教化，則止謂人事耳。以眾生界內遷流造作，皆是妄心起滅，虗幻不實，終有敗壞。如夢幻泡影，不得久長。夢者，妄想也。幻者，幻化也。泡者，水泡，易生易滅也。影者，物影，無所捉撮也。露者，朝露，不得久停也。電者，閃電，頃刻之光也。傅大士云：如星翳燈幻，皆為喻無常。漏識修因果，誰言得久長。易脆如泡露，如雲影電光。饒經八萬劫，終是落空亡。應作如是觀者，有為無為，皆由自己。心常空寂，湛然清淨，無纖毫停留罣礙，自然無心，如如不動，應作如是觀也。四句偈者，乃此經之眼目。雖經八百手注解，未聞有指示下落處。人多不悟自己分上四句，却區區向紙上尋覔。縱饒尋得，亦只是死句，非活句也。活句者，直下便是。然雖如此，也須親見始得。佛眼云：千說萬說，不如親見一面。縱不說，亦自分明。要須返己自參，切不可騎牛覔牛也。若人將七寶無量布施，不如受持自己四句，為人解說，使眾生皆得見性，其福勝彼。盖以世間一切有為之法，如夢幻等，虗妄不實。布施之法，亦屬有為，不得取著。惟應受持四句，覺明真性，以證不生滅之極果耳。僧問雲門大師云：如何是佛？門曰：乾屎橛。太平古禪師為作頌云：我佛如來乾屎橛，隨機平等徧塵寰。迷頭認影區區者，目對慈顏似等閑。蟾首座問洞山云：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生是應底道理？洞云：如驢覷井。蟾云：恁麼正是迷頭認影。洞云：首座又作麼生？蟾云：何不道似井覷驢也？還會麼？若教有意千般境，纔覺無心萬事休。川禪師云：行船盡在把梢人。頌曰：水中捉月，鏡裏尋頭。刻舟求劍，騎牛覔牛。空花陽𦦨，夢幻浮漚。一筆勾斷，要休便休。巴歌社酒村田樂，不風流處也風流。
佛說是經已，長老須菩提(至)皆大歡喜，信受奉行。
夫至理無言，真空無相，謂都寂默也。但不著言語，不著知解，即是無言無相。金剛之旨趣，本謂此也。是以旋立旋破，止要諸人乃至無有少法可得，即不被一切諸境所惑。若得心地休歇，即謂之清淨心，亦謂之本來心，亦謂之到彼岸，亦謂之涅槃，亦謂之解脫，其實一也。四祖問三祖云：如何是古佛心？祖云：汝今是甚麼？四祖云：我今無心。三祖云：汝既無心，諸佛豈有耶？即於言下有省。此是學人標致。張無盡云：若能身處塵勞，心常清淨，便能轉識為智，猶如握土成金。一切煩惱皆是菩提，一切世法皆是佛法，即是了事凡夫，別無聖解。上根之人，一聞千悟，得大總持，又何假如許開示耶？川禪師云：三十年後，莫教忘却老僧。不知誰是知恩者？呵呵！將謂無人。饑得食，渴得漿，病得差，熱得凉。貧人遇寶，嬰子見娘。飄舟到岸，孤客還鄉。旱逢甘雨，國有忠良。四夷拱手，八表來降。頭頭總是，物物全彰。古今凡聖，地獄天堂。東西南北，不用思量。剎塵沙界諸群品，盡入金剛大道場。
金剛般若波羅蜜經補註卷下(終)