四波羅夷法第一
舍利弗。於閒靜處作是念。何者等正覺修梵行法久住。何者等正覺修梵行法不久住。往問世尊。佛言隨葉佛。拘那含佛。不為諸弟子廣說十二部經。不結戒。不說戒。故法不久住。如種種華散置案上。風吹則散。毗婆尸佛。式佛。拘留孫佛。迦葉佛。為諸弟子廣說經法。亦結戒。亦說戒。故法得久住。如以線貫種種華置案上。雖為風吹。而不分散。爾時舍利弗。即請世尊結戒說戒。佛言且止。佛自知時。若有比丘犯有漏法。然後結戒。為斷彼有漏法故。比丘若得利養。若得名稱。為人所識。多聞多財業。便生有漏法。有漏法生。當為結戒。
若比丘。共比丘同戒。若不還戒。戒羸不自悔。犯不淨行。乃至共畜生。是比丘波羅夷。不共住一。
佛在毗舍離時。迦蘭陀村。須提那子。饒財多寶。持信牢固。出家為道。時世穀貴。乞食難得。須提那子。將諸比丘詣迦蘭陀村乞食。母勸捨道還家。再三不允。乃令與婦安子。使種不斷。便至園中。三行不淨。九月生男。字為種子。後亦出家成道。時須提那行不淨來。常懷愁憂。同學問知白佛。佛集僧訶責。與諸比丘結戒。集十句義。一攝取於僧。二令僧歡喜。三令僧安樂。四令未信者信。五已信者令增長。六難調者令調順。七慚悔者得安樂。八斷現在有漏。九斷未來有漏。十正法得久住(以下一一戒皆用此十義故結不復重出)。結戒已。有䟦闍子比丘。愁憂不樂淨行。即還家共故二婬欲。諸比丘白佛。佛言比丘不樂淨行。聽捨戒還家。若復欲出家修淨行。應度令出家受大戒。故加不捨戒。戒羸不自悔之言。復有一乞食比丘。依林中住。與雌獼猴共行不淨。比丘白佛。故更加乃至共畜生之言。
若比丘者。名字比丘。相似比丘。自稱比丘。善來比丘。乞求比丘。著割截衣比丘。破結使比丘。受大戒。白四羯磨。如法成就得處所比丘。是中比丘。若受大戒。白四羯磨。如法成就得處所住比丘法中。是比丘義。共比丘者。餘比丘受大戒。白四羯磨。乃至住比丘法中。是共比丘義。同戒者。我為諸弟子結戒已。寧死不犯。其餘比丘一戒。同戒等戒。是名同戒。
不捨戒者。顛狂捨戒。心亂捨戒。痛惱捨戒。瘂捨戒。聾捨戒。瘂聾捨戒。顛狂乃至瘂聾人前捨戒。中國人。邊地人前捨戒。邊地人。中國人前捨戒。不靜靜想。靜不靜想捨戒。戲笑捨戒。若天龍夜叉餓鬼睡眠人。死人。無知人。若自不語。若語前人不解。如是等不名捨戒。云何捨戒。若比丘不樂修梵行。欲得還家。厭比丘法。常懷慚愧。貪樂在家。或優婆塞法。沙彌法。外道及外道弟子法。非沙門。非釋子法。便作是語。捨佛法僧。捨和尚。同和尚阿闍黎。同阿闍黎。捨諸梵行。戒律學事。受居家法。我作淨人優婆塞。沙彌外道。外道弟子。非沙門。非釋子。作是言。我止不須佛。佛于我何益。離于佛所。乃至學事。復作餘語。毀佛法僧。乃至學事。便讚歎家業。乃至非沙門釋子。以如是語了了說。是名捨戒。
戒羸者有二。有戒羸不捨戒。若比丘不樂梵行。乃至樂欲。作非沙門非釋子。作是言。我念父母兄弟姉妹婦兒村落城邑園林浴池。我欲捨佛法僧。乃至學事。欲受持家業。乃至非釋子法。是謂戒羸不捨戒。若便捨戒。是謂戒羸捨戒。
不淨行者。是婬欲法。不至共畜生者。可行婬處者是也。
波羅夷者。如人斷頭。不可復起。比丘亦然。犯此法者。不復成比丘。
不共住者有二。共住同一羯磨。同一說戒。不得於是二事中住。故名不共住。
三種行不淨行。波羅夷。人非人畜生。復有五種人婦。童女。二形。黃門男子。三種婦。人婦。非人婦。畜生婦。三童女。三二形。三不男。三男子犯人婦。三處大小便及口。非人婦。畜生婦。三童女。三二形。亦然。人黃門二處。非人。畜生黃門。三男子。亦然。
比丘婬心向人婦三處。初入犯。不入不犯。有隔有隔。有隔無隔。無隔有隔。無隔無隔。波羅夷。餘婦女。三童女。三二形。三處亦然。三黃門。三男子。二處亦然。
若比丘婬意向人睡眠婦女。死形未壞。多未壞。三處初入犯。不入不犯。有隔無隔等。乃至男子。亦然。若為怨家將至人婦女所。強持男根令入三處。始入。入已。出時。三時樂。波羅夷。二時樂。一時樂。亦然。有隔。無隔。亦如是。乃至男子。亦如是。若為怨家將至人睡眠婦女。死形未壞。多未壞。覺樂。亦如是。有隔無隔亦如是。乃至男子亦如是。若怨家強捉比丘。大便道中行不淨。三時二時一時樂。波羅夷。乃至。有隔無隔亦如上。
從道入道。從道入非道。從非道入道。若限齊入。盡入。若語。不語。若以婬心。乃至入如毛頭。波羅夷。方便不入。偷蘭遮。方便求欲行不淨行。成者波羅夷。不成者偷蘭遮。
若比丘。教比丘行不淨行。彼作。教者偷蘭遮。不作。教者突吉羅。尼教比丘行不淨行。比丘作。尼偷蘭遮。不作。尼突吉羅。除比丘。及尼。餘眾相教。作不作。盡犯突吉羅。
若死屍半壞。多分壞。一切壞。骨間。穿地作孔。摶泥作孔。君持口中道想。若疑。如是一切偷蘭遮。若道作道想。若疑。若道非道想。波羅夷。非道道想。若疑。偷蘭遮。
比丘尼。波羅夷。式叉摩那。沙彌。沙彌尼。突吉羅滅𢷤。
不犯者。若睡眠無所覺知。不受樂。無有婬意。最初未制戒。癡。狂。心亂。痛惱所纏(最初未制戒等。以下諸戒。皆同不重出)。
若比丘。若在村落。若閑靜處。不與盜心取。隨不與取法。若為王。王大臣所捉。若殺。若縛。若驅出國。汝是賊。汝癡。汝無所知。是比丘。波羅夷。不共住(二)。
羅閱城。有陶師子比丘。字檀尼迦。在靜處。止一草屋。入村乞食。取薪人。破屋持歸。乃和泥作全成瓦屋。取柴薪牛屎燒之。屋成色赤如火。佛制不得作赤色全成瓦屋。勅諸比丘打破。檀尼迦乃誑。摩竭國。守材人取王要材。大臣白王。王念不應以少材。斷出家人命。訶責放去。諸臣不平。居士譏嫌。故制。村有四種。一周匝垣牆。二周匝柵籬。三籬牆不周。四周匝屋舍。閑靜處者。村外空靜地。不與者。他不捨。盜者。盜心取。隨不與取者。若五錢。若直五錢。王者。得自在。不屬人。大臣者。種種大臣。輔佐王者。
有三種不與取。波羅夷。自手取。看取。遣人取。復有三種取。非己物想取。非暫用取。非同意取。復有三種取。他物。他物想取。若舉離本處。復有三種取。有主。有主想取。若舉離本處。復有三種取。他護。他護想取。若舉離本處。復有四種。不與取。自手取。看取。遣人取。若舉離本處。復有四種取。非己物想取。不暫用取。不同意取。若舉離本處。他物他物想取等有四種亦如是。復有五種不與取。自手取。看取。遣人取。若重物舉離本處。復有五種取。非己物想取。非暫用取。非同意取。若重物舉離本處。復有五種取。若他物他物想取。若重物盜心舉離本處。有主。有主想取等。有五種亦如是。復有六種不與取。自手取。看取。遣人取。若重物盜心舉離本處。非己物想取等。有六種亦如是。是為六種不與取。犯波羅夷。
處者。若地處。若地上處。若乘處。若擔。若虗空。若樹上。若村。若阿蘭若處。若田。若處所。若船。若水處。若私度關不輸稅。若取他寄信物。若取水楊枝樹果草木。無足二足四足多足。若同財業。若共要。若伺候。若守護。若邏要道。是謂處。地處者。地中伏藏未發。七寶生像金寶衣被。若復餘地中所須之物屬主者。若以盜心取五錢。若過五錢。若牽挽取。若埋藏。若舉離本處。初離處。波羅夷。若方便欲舉而不舉偷蘭遮。地上處亦如是。乘處者。象乘馬乘車乘步乘若復餘乘盡名為乘。乘上若有七寶乃至舉離本處。波羅夷。方便不舉偷蘭遮。若取乘從道至道。從道至非道。從非道至非道。從坑中至岸上。從岸上至坑中。取離本處。初離處波羅夷。方便不取偷蘭遮。下皆倣此。擔處者。頭擔肩擔背擔若抱若復餘擔。空處者。若風吹毳。若劫。貝拘遮羅。若差羅波尼。若芻摩。若麻若綿。若鉢躭嵐婆。若頭頭羅。若鴈鶴孔鸚鵡鸜鵒。若復餘物。上處者。若舉物在樹上。牆籬杙龍牙杙衣架繩牀木狀大小褥枕地敷。如是等上。村處如上。阿蘭若處者。村外有主空地。田處者。稻田麥田甘蔗田。若復餘田。處所者。若家處所。若市肆處。若果園菜園池。庭前舍後。若復餘處。船處者。大船小船壺船一木船舫船櫓船龜形船鼈形船皮船浮瓠船果船懸船筏船若復餘船。水處者。若藏七寶等。沉著水中。若水獺魚等。若優鉢羅等華。及餘水中物。不輸稅者。比丘無輸稅法。若白衣應輸稅物。比丘以盜心為他過。若擲關外。若五錢。若過五錢。若埋藏舉。若以辯詞言說誑惑。若以呪術過。波羅夷。方便偷蘭遮。取他寄信物者。寄持信物。作盜心取。乃至舉離本處初離波羅夷。方便偷蘭遮水者。若大小瓮及餘水器。若眾香水。藥水。揚枝者。若一若兩若眾多。若一把一束一抱一擔。若香熏藥塗。若盜心取五錢。過五錢。波羅夷。方便偷蘭遮。果木者。諸草木叢林華果。有主以盜心取波羅夷。方便偷蘭遮。無足者。蛇魚及餘無足眾生。二足者。人非人鳥及餘二足眾生。四足者。象馬牛騾馲駝驢鹿。及餘四足眾生。多足者。蜂周隆伽百足。及餘多足眾生。有主者。以盜心取波羅夷。方便偷蘭遮。同財業者。同事業。得財物。當共以盜心取波羅夷。方便偷蘭遮。共要者。共他作要。教言某時去。某時來。若穿牆取物。若道路劫取。若燒從彼得財來。共以盜心取。直五錢。過五錢。波羅夷。方便偷蘭遮。伺候者。我當往觀村落城邑船渡處。山谷處。人所居處。市肆處。作坊處。於彼所得。一切當共。以盜心取。直五錢。過五錢。波羅夷。方便偷蘭遮。看道者。我當看道。若王軍來。若賊軍來。長者軍來。當相告語。若有所得。一切當共。波羅夷。方便偷蘭遮。
方便求過五錢。得過五錢。得五錢。波羅夷。得減五錢。不得偷蘭遮。方便求五錢。得過五錢。得五錢。波羅夷。得減五錢。不得偷蘭遮。方便求減五錢。得過五錢。得五錢。波羅夷。得減五錢。偷蘭遮。不得突吉羅。教人方便求過五錢。得過五錢。得五錢。二俱波羅夷。得減五錢。不得二俱偷蘭遮。方便教人。求五錢。得過五錢。得五錢。二俱波羅夷。得減五錢。不得二俱偷蘭遮。方便教人求減五錢。得過五錢。得五錢取者波羅夷。教者偷蘭遮。得減五錢。二俱偷蘭遮。不得二俱突吉羅。方便教人求五錢。若過五錢。受教者取異物。或異處取他物。取者波羅夷。教者偷蘭遮。若方便教人求五錢。若過五錢。受教謂使取物。無盜心而取。得五錢。過五錢。教者。波羅夷。受教者。無犯。若教人取物。受教者。謂殺盜取。若取直五錢。過五錢。受教者。波羅夷。教者無犯。
有主有主想。不與取五錢。過五錢波羅夷。有主疑無主。有主想。無主疑。俱偷蘭遮。有主有主想。減五錢偷蘭遮。有主疑無主。有主想。無主疑。俱突吉羅。
比丘尼波羅夷。餘三眾突吉羅滅擯。
不犯者。與想取己有想。冀掃想。暫取想。親厚意想。
若比丘。故自手斷人命。持刀與人。歎譽死。快勸死。咄男子。用此惡活為。寧死不生。作如是心思惟。種種方便。歎譽死。快勸死。是比丘波羅夷。不共住(三)。
比丘習不淨觀。厭患身命。求刀欲自殺。時有比丘。字勿力伽難提。手執利刀。入婆裘園。有一比丘。語言大德。斷我命來。我以衣鉢與汝。即受顧斷其命。詣江洗刀。尋生悔恨。天魔立水。勸讚悔心即滅。復入園殺諸比丘。至六十人故制。
人者。從初識。至後識。而斷其命。殺者自殺教殺。遣使殺。往來使殺。重使殺。展轉使殺。求男子殺。教求男子殺。求持刀人殺。教求持刀人殺。若身現相。若口說。若身口俱現相。若遣書。若教遣使書。若坑陷。若倚發。若與藥。若安殺具。自殺者。若以手若瓦石刀仗。及餘物而殺。波羅夷。方便偷蘭遮。教殺者。殺時自看。教令前人擲水火中。若山上推著谷底。若使象蹋殺。若使惡獸噉。或使蛇螫。及餘種種教殺。波羅夷。方便偷蘭遮。遣使殺者。比丘遣使斷某甲命。隨語斷命。波羅夷。方便偷蘭遮。往來使者。比丘遣使斷某甲命。隨語便往欲殺。未得而還。即承前教。復往殺波羅夷。方便偷蘭遮。重使者。比丘遣使斷某甲命。續復遣使。乃至四五彼使往殺。波羅夷。方便偷蘭遮。展轉使者。比丘遣使斷某甲命。彼復轉遣若百若千。往斷其命。波羅夷。方便偷蘭遮。求男子者。是中誰知有如是人。能用刀。有方便。久習學不怖不退。能斷彼命。即往斷命波羅夷。方便偷蘭遮。教求男子者。教求如上。男子亦如是。求持刀者。自求誰勇徤能持刀令往斷命。波羅夷。方便偷蘭遮。教求持刀亦如是。身現相者。身作相殺。令墮水火。乃至蛇螫。彼因現身相故。自殺波羅夷。方便。偷蘭遮。口說者。或作是說。汝所作惡無慈。懷毒不修眾善。生便受罪。多不如死。若作是語。汝不作惡有仁慈。已作眾善行。生受眾苦。死當生天。彼因此言自殺波羅夷。方便偷蘭遮。身口俱現相。亦如是。遣使者。遣使往言。汝作善惡。廣說如上波羅夷。方便偷蘭遮。遣書殺者。執書言。彼所作善惡亦如是。坑陷者。審知彼行道。必從是來往。當道鑿坑著火。若刀。若毒蛇尖杙以毒塗刺。若墮中死者波羅夷。方便偷蘭遮。倚發者。知彼必當倚發此處。若樹若牆若柵於外著火。乃至以毒塗刺機發而使墮中死者波羅夷。方便偷蘭遮。藥者。知彼人病與非藥。或以雜毒。或過限與種種藥使死波羅夷。不死偷蘭遮。安殺具者。先知彼人。本來患厭身命。即持刀毒。若繩及餘死具。置之於前。若彼用一一物自殺。波羅夷。方便偷蘭遮。
若天子。龍子。阿修羅子。乾闥婆子。夜叉餓鬼。若畜生中有智解人語者。有能變形者。方便求殺。殺者偷蘭遮。方便突吉羅。
實人人想殺。波羅夷。人疑。人。非人想。非人。人想。非人疑。俱偷蘭遮。
比丘尼波羅夷。餘三眾突吉羅。滅𢷤。
不犯者。若擲刀杖瓦石。誤著彼身死。若營事作房舍。誤墮擊石材木椽柱殺人。若重病人。扶起扶臥。洗浴時。服藥時。從涼處。至熱處。從熟處。至涼處。入房出房。向廁往反。一切無害心而死。
若比丘。實無所知。自稱言我得上人法。我已入聖會勝法。我知是。我見是。彼於異時。若問。若不問。欲自清淨故。作是說。我實不知不見。言知言見。虗誑妄語。除增上慢。是比丘波羅夷。不共住(四)。
時世糓貴。乞食難得。婆裘河邊。有諸比丘。向居士自說得上人法等。諸居士信樂供養不為乞食。所苦安居竟。往見世尊慰問。及此具白上事。訶責結戒。時有一增上慢比丘語人言。我得道。彼於異時。精進不懈。勤求方便。證最上勝法。疑犯此戒。具白世尊。佛言增上慢者不犯。
不知不見者。實無知見。自稱者。自稱說有信戒施聞智慧辯才。人法者。人陰人界人入。上人法者。諸法出要成就。自言念在身。自言正憶念。持戒有欲不放逸精進得定。得正受。有道有修有慧。自言見。自言得。自言果。自言念在身者。有念能令人出離。狎習親附此法。修習增廣。如調伏乘。守護觀察。善得平等。已得決定。無復艱難。而得自在。是為自言得身念處。自言正憶念。乃至精進。亦如上說。得定者。有覺有觀三昧。無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。空無相無作三昧。餘如上說。得正受者。想正受。無想正受。隨法心想。除色想。不除色想。除入一切入。餘如上說。道者。從一支道。至十一支道。修者。修戒定智解脫慧。見解脫慧。智者。法比等他心。見者。見苦集盡道。若復作是言。天眼清淨。觀諸眾生。生者死者。善色惡色。善趣惡趣。好醜貴賤。眾生業報。如實知之餘如上說。得者。得須陀洹。至阿羅漢。果者。須陀洹果。至阿羅漢果。餘如上說。
如是虗而不實不知不見。向人說言我已得上人法。前人知者。波羅夷。不知偷蘭遮。若遣手印。若遣使。若書若作知相。前人知者波羅夷。不知偷蘭遮。靜不靜想。不靜靜想。口說得上人法偷蘭遮。
諸天。阿修羅。乾闥婆。夜叉。餓鬼。畜生。能變形有智。向說得上人法。知者。偷蘭遮。不知突吉羅。手印遣使若書若作知相。使彼知偷蘭遮。彼不知突吉羅。畜生不能變形者向說突吉羅。若為人說。根力覺意解脫三昧正受。我得是法波羅夷。人作人想波羅夷。人疑。人非人想。非人人想。非人疑悉偷蘭遮。
比丘尼。波羅夷。餘三眾突吉羅滅𢷤。
不犯者。增上慢人。自言是業報因緣非修得。若向同意大比丘。說上人法。若向人說根力等法。不自稱言。我得。若戲笑說。或疾疾說。屏處獨說。若夢中說。欲說此。錯說彼。