No. 765-A起信論疏略序
一心印萬法萬法攝一心故一多無礙生佛不二而尚匪筆墨之所形容焉蓋摽月者可假指渡海者非無筏所以一切聖賢知娑婆教體乘音聲輪以如幻三昧談摩訶衍乃經乃論沄沄然興焉積而成大藏靡踰詮一心也中印度馬鳴大士應婆伽之懸讖倒波旬之赤幡推本實相作為斯論所謂開二門於一心眾典之要一以貫之不亦宜哉梁承聖年中三藏真諦譯成一卷今此譯是也論文幽邃雖高師碩德猶難之故訓[言*故]之家無慮不多矣方今其傳者疏無核於賢首記無博於長水蓋垂千載亦復無媿焉近明憨山大師撮精要於二家參互後譯發明隱微間出一言冷冷喚醒使學者優柔反覆是憨師之用心勤哉餘友龍湫每有禪寂之餘栖心乎竺墳適得憨師之疏略以為奇秘也今歲丙午夏餘客自東尾避暑於智山白鷺水嘗見龍之帳中別無餘長唯疏略一篇而已龍既謂余曰吾得此疏蓋亦有年言不繁理已穩尤便於初學乃授梓人廣布海內請子為之序余曰於戱叔末之弊人才益謭書籍益多雖戶誦家說靡得而通焉負笈之士病諸且起信一論也賢首長水二家窮源盡委無復餘蘊也以此疏略監諸二家存什一於千百恐人以為有遺漏乎龍師曰吁否若子之言憨師此疏無益於學者耶刪繁從略此疏之所以興也今之人力淺才謭無以通貫者非書籍之過矣面牆之徒肹蠁競馳謾執性癈書是效少林遣著之顰取大方無礙之笑者也蓋雖焚青龍之新疏無白馬之舊䭾則法何仗傳哉子思之乎余立癈卷唯唯退遂出書林壽木繕刻三閱月竣既而又請余之言顧龍師之言也雖出一時之言確然不可闕蓋讀此疏莫以略為不足以前一言記徧端矣。
時寬文丙午仲秋日東尾沙門覃思熏沐合十書于般若山空諦室