○所居國土(四)淨土隨因
淨名經云隨其心淨即佛土淨又要集云世界皎潔目之為淨即淨所居目之為土又無五濁煩惱名淨土穢淨不同
慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於名田而觀寶礫無量極樂
無量壽經云西方有國極樂為名無有眾苦但受諸樂故名極樂又云常作天樂雨花等樓臺百寶行樹七珍池襯金沙水流八德足指現土
維摩經云佛以足指按地即時三千大千世界百千珍寶嚴飾如寶莊嚴佛土各見坐寶蓮華又云直心深心不諂念處正勤神足根力覺道迴向方便發行等為淨土因隨其菩薩所行即得其土滿月世界
藥師經云東方有國名淨琉璃亦如西方無有異也淨穢二土
法苑云一純淨唯聖人居二雜穢土通凡及聖兼三界九地等淨土行因
觀經云三因得生一孝養父母事師不殺修十善業二受三歸具足眾戒不犯威儀三發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者又云行四無量心等五六事因
淨土論云一禮拜二讚歎三發願四觀察五迴向六因者為六度布施持戒忍辱精進禪定智惠七八之行
淨名經云布以七淨花一淨戒二淨定三淨見四度疑淨五道非道淨六行淨七智淨八行者行於八法行無瘡疣生於淨土一饒益眾生二迴施功德三等心謙下四於菩薩如佛五聞經不疑六不違聲聞七不疾彼供不高己利八常省己過不訟彼短恆以一心求諸功德當生淨土二種之十
淨土論云一十善也二十一慈心二不殺三深悲四護法五忍辱六清淨七一切種智八尊重一切九言不染著十常念觀佛闚生淨土
感通云闚法師修淨土業居白馬寺臨終西方相舉眾皆見之女生淨土
法苑云宋魏世子梁郡人奉法精進兒女同歸唯婦不信元嘉初女年十四病亡七日而蘇索安 高座佛像香花女昇座誦經訖下白父言兒死生西方於池中見父兄已有蓮花唯母無也言訖而卒母後信佛報土十種
唯識論云他受用身為化十地菩薩現十種他受用土又云有妙淨土出過三界靈山報土
法華經云地涌寶塔大眾欲開世尊三變土田八方嚴淨安十方化佛坐百寶蓮花又經云眾生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常充滿又云金繩界其道七寶雜色樹常有果實等稱念九品
無量經云若人臨命終時心不顛倒能自稱或人與念阿彌陀佛與諸聖眾現在其前即得往生乃至分上上等九品慈氏內宮
慈恩上生經疏云若夫天宮勝境資莫限之因嚴覺苑神畿叶無疆之德理匪心樞而覽觀豈語極之揚光教府自陳等遠公蓮社
高僧傳云遠公居廬山與晉朝諸賢修淨土業結社生蓮十六觀門
觀經云韋提希夫人佛教作十六觀為淨土因寶樓寶樹寶幢寶池化佛菩薩日落化生琉璃地等土不越四
淨土論云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名蓮花藏世界四化土大千界等佛土不越此也