大乘大集經賢護分卷第四
Collection of the Mahāyāna Great Assemblies Sutra, Chapter 4
隋天竺三藏闍那崛多譯
Translated by the Indian Tripitaka Master Jñānagupta during the Sui Dynasty.
稱讚功德品第八
Chapter 8: Praising Merits
爾時，賢護菩薩及寶德離車子、善商主長者伽訶岌多居士子、那羅達多摩納、水天長者與五百徒眾等，聞佛所說皆大歡喜，即以五百上服奉覆世尊，復以多種供具供養世尊，心樂法故各以己身奉承如來。
爾時，世尊告阿難言：「是賢護菩薩常於彼等五百徒眾而作義師，說諸法要，教化慰喻，令彼歡喜。以歡喜故，彼輩即得隨順之心、真實之心、清淨之心、離欲之心，除諸煩惱，無復蓋纏。」
時五百人一心合掌，恭敬頂禮，退住一面。
爾時，賢護即白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法而能得此念佛三昧也？」
爾時，世尊告賢護言：「賢護！若菩薩摩訶薩具足四法，得是三昧。何等為四？一者、不著一切外道語言，二者、不樂一切諸愛欲事，三者、常不遠離頭陀功德，四者、常厭三界諸有生處。賢護！是為菩薩摩訶薩具足四法得此三昧。
「復次，賢護！若有善男子、善女人讀誦、受持是三昧典、或時復能為他解說，現前即獲五種功德。何等為五？一者、一切眾毒不能損害，二者、一切兵仗不能破傷，三者、一切諸水不能漂沒，四者、一切猛火不能焚燒，五者、惡王、縣官不能得便。所以者何？由是三昧慈心力故。
「賢護！若彼善男子、善女人一心勤求是三昧時、讀誦受持是三昧時、思惟修習是三昧時、為他解釋是三昧時，若有眾毒、及以兵仗、一切水、火、惡王、縣官能傷害者，無有是處。
「復次，賢護！假使世間壞劫之火，世界炎赫、天地洞然，若彼受持此三昧典諸善男子及善女人，設令墮落大劫火中，三昧威神，彼火即滅。賢護！又如甖水能滅小火；如是，賢護！假使持經諸善男子及善女人落彼火中，三昧力故，大火隨滅，若不滅者無有是處。
「復次，賢護！若彼善男子、善女人受持經時，若被惡王、若惡官、若劫賊、若師子、若虎、狼、若蛇毒，若能作障礙者，無有是處。又，設彼等行是經時，若被夜叉、若羅剎、若餓鬼、若鳩槃茶、若毘舍闍，乃至一切非人能為障礙，亦無有是處。又，若彼男子、女人讀誦經時、正思惟時、為他說時、入三昧時、行梵行時，若失衣、若失鉢，乃至有諸障礙事者，無有是處——唯除宿殃不可轉者。
「復次，賢護！若彼受持三昧經典諸善男子、善女人輩，若患眼、若患耳、若患鼻、若患舌、若患身、若患心，復有諸餘種種患難，乃至命難、梵行難者，亦無是處。
「復次，賢護！若彼男子、女人於此經中得如是聞、得如是見、得如是知、如是具足已，若不值佛、若謗正法、破和合僧、背佛菩提者，亦無是處。賢護當知，即彼持經男子、女人，如上諸事莫能為礙——唯除宿殃不能轉耳。
「復次，賢護！彼善男子、善女人持是經者，常為一切諸天稱讚、亦為一切諸龍稱讚、又為一切夜叉稱讚、又為一切乾闥婆等之所稱讚、又為一切阿脩羅等之所稱讚、又為一切迦樓羅等之所稱讚、又為一切緊那羅等之所稱讚、又為一切摩睺羅伽之所稱讚、又為一切人非人等之所稱讚、又為一切四大天王之所稱讚、又為一切帝利天王之所稱讚、又為一切大梵天王之所稱讚；如是，乃至常為一切諸佛、世尊之所稱讚也。
「復次，賢護！又，彼諸善男子、善女人持是經者，常為一切諸天愛敬；如是，乃至常為一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等之所愛敬；又為一切四天大王之所愛敬；如是，常為一切帝利天王乃至一切大梵天王之所愛敬；如是，常為一切諸菩薩輩乃至一切諸佛世尊之所愛念也。
「復次，賢護！又，彼諸善男子及善女人以經力故，常為一切諸天守護；如是，常為一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及人非人之所守護；又為一切四天大王，如是，帝利天王乃至大梵天王之所守護；如是，當為一切諸菩薩輩乃至一切諸佛、世尊悉皆覆護十方世界無量阿僧祇世界中現持法者。
「復次，賢護！又，彼諸善男子、善女人以經威力故，一切諸天皆欲見之；如是，一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及人非人等皆思欲見；又彼一切四天大王，如是，一切忉利天王乃至一切大梵天王皆思欲見；如是，一切諸菩薩輩乃至一切諸佛、世尊各欲見之。
「復次，賢護！又，彼諸善男子、善女人以經威故，一切諸天常至其所親見其形，令彼觀覩；如是，一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等皆見其形，隨宜利益；又彼一切四天大王、帝利天王乃至一切大梵天王等皆親臨視；如是，一切諸菩薩輩乃至一切諸佛、世尊——非但晝日、或於夢中——為現形像、自稱名號、摩頂慰安、稱揚勸發也。
「復次，賢護！又，彼諸善男子、善女人雖未曾聞諸餘經典，以是三昧威神力故，自然有人來至其所乃至夢中為其宣說，令彼得聞、憶持不失也。
「復次，賢護！我若說彼諸善男子及善女人暫持三昧微妙經典所得功德，設經劫數終不能盡，我之智辯雖復無窮亦不能說，何況彼輩聞此三昧依教修行、如法而住也？」
爾時，世尊為重明此義而說偈曰：
「若人有能解釋斯， 諸佛大寂勝三昧，
假令我今說功德， 猶彼恒河取一沙。
若能為他說三昧， 水不能溺、火不燒，
刀杖、毒害所不傷， 王賊、惡官不得便；
若能讀誦三昧經， 不畏一切恐怖事，
如彼大蛇、諸大毒， 此等經力能滅除。
若有受持是經典， 不畏一切諸惡人、
夜叉、羅剎及諸龍， 彼徒終無得其便；
若常守護供養者， 便在蘭若為朋類，
師子、虎、狼、諸獸等、 犀牛、豺豹及野干。
若能護持此三昧， 彼有威力不可當，
遠離一切惡心人、 及諸夜叉噉精氣。
若能解說此三昧， 彼無諸病及障災，
所生報眼終不衰， 言詞清妙有大辯。
若人證知深寂禪， 身體雄健無眾病，
一生永絕諸惡色， 後終不畏地獄道。
若有能讀三昧典， 諸天守護及龍、神，
夜叉、羅剎與怨仇， 彼雖惡臨不驚懼。
若能為他說斯經， 人、龍、夜叉皆歡喜，
諸天晝夜常歌歎， 一切世尊愛若子。
若人為他常轉讀， 一切法中無有疑，
彼諸容色無等倫， 豈於菩提有退減？
若能轉教諸眾生， 遭值惡王、民人亂，
時年亢旱穀價貴， 終無受弊及飢荒。
若人解說此三昧， 所有功德不思議，
假雖魔嬈諸眾生， 不能動斯一毛髮。
我前說彼持經人， 眾患、恐怖及煩惱，
彼終不能加損害， 唯除往業先定殃。
若有護持於此經， 是則於吾為長子，
我已稱讚於彼等， 當來之世亦復然。
若能護持如斯法， 自應恒發歡喜心，
咸共宣通勿放捨， 我今為汝如是說。」