法師品第四
佛語喜王菩薩：「乃往過去無央數劫不可稱計。爾時，有佛號辯嚴淨雷音吼如來、至真、等正覺。彼佛世時有一法師，名無量德辯幢英變音，曾聞如來說是三昧定，學是三昧而分別說用化眾生，齊無數億百千諸天人民，以度一切。
「有王太子名淨福報眾音，聞是三昧心中欣然，則百千賈妙好衣以覆法師，口發是言：『普使三界厄一切眾生，皆悉興立得是三昧。』以是德本，見八十億江沙諸佛，造立眾行奉平等法，在諸佛所聞是三昧。皆以頒宣，悉能堪任奉是定意，所生之處常識宿命，在於無量德淨佛剎，成最正覺。
「淨福報眾音王太子者，則今現在西方阿彌陀佛是也。其法師教化度脫眾生者，則大月如來是也。其王太子，供養自歸無量，德辯幢英變音法師，乃能終竟至七萬劫消眾罪蓋，用聞說是三昧定故，為其太子除眾僧儐，雪諸罣礙敷演道品，在在所生逮無量門總持之行，發意一時彈指之頃不離佛法。」
佛言：「時復有佛，號曰面悅離垢月首藏威如來、至真、等正覺，出現在世講是三昧。有長者子名曜淨廣心，聞說斯法，以家之信不貪居業出為沙門，捨七萬婇女，寶多若斯有四寶藏及眾珍琦，若布積地，各遍三十萬有千八百遊觀之處，未曾舉足妄蹈于地，不用繫心棄國捐王行作沙門。已作沙門萬六千歲，一心經行常修精進未曾廢息，初不生心念為懈怠也。除其左右飯食澡手洗口，未甞睡眠恒自覺悟，亦不極坐竟萬六千歲。即時悉受佛所說法，諷誦通利音響和雅逮得總持，名普入諸聲，皆令稽首為佛作禮。六十六姟諸天之眾，從其諮受為之給使，身心精進隨時之安，不失所養奉事如來。今現南方得成正覺，名一切德嚴，世界曰德淨，於彼土地成最正覺。」
爾時，世尊說此頌曰：
「我憶宿命時， 無數江沙劫，
佛號辯嚴淨， 雷音吼如來。
有比丘持法， 時在師子座，
講說是三昧， 王太子聞之，
好究竟衣被， 以供養法師，
普見諸佛尊， 得佛阿彌陀。
其前世有罪， 往宿之所犯，
聞說斯慧味， 皆盡無有餘。
有佛離垢月， 說是三昧定，
長者子聞之， 敬尊便出家，
於萬六千歲， 奉進是三昧，
未曾有睡眠， 亦不住懈怠，
逮斯尊聖道， 用聽受聞故。
不復還樂家， 亦不慕恩愛，
見不可計佛， 皆從講諮受，
悉入諸道業， 疾逮成佛道，
諸願盡具足， 其名悅人意。
逮時得佛道， 誰不勤是業，
於將來之世， 聞是慧印已，
財業亦無安， 出家無所貪，
罵詈若撾打， 誹謗來加之，
各各聞知法， 宣布佛所說，
遭厄百千惱， 能忍婬欲難，
觀察塵勞患， 自說成佛道。
夢中見於佛， 自喜我正覺，
而樂斯及法， 我不疑佛道。
倚求音響利， 以聞斯經典，
自曉喻其心， 不久成佛道。
聽是經要理， 聞若干事業，
無復有罣礙， 所止如虛空。
於是以出家， 得無數利養，
以用親族穢， 生心相誹謗，
分厄除患業， 依聞而存意，
反輕易他人， 我以成佛道。
得逮見成光， 供養大聖主，
行步自驚喜， 謂己得佛道。
其有諛諂者， 離道甚玄遠，
數數懷愁憂， 因輕他人故。
若有聞此經， 則知得佛道，
不久成正覺， 得見阿彌陀。
依猗顛倒者， 亦去道逈遠，
若有不順本， 佛不授彼決。
觀斯長者子， 施與財寶藏，
然後行出家， 家家而行乞，
從定光如來， 曾聞如斯義，
如是像三昧， 精勤敬奉行。」
佛言：「菩薩行道，以大慈悲護於十方，及化他人諸不逮者，以六度無極四等四恩六通善權化眾生類，所度無底使長安隱，各捨家業興隆道法，為雨甘露宣傳經典，猶如良醫以藥療眾風寒熱病、三合之病，悉為消除。心有四病：一曰、貪婬；二曰、瞋恚；三曰、癡冥；四曰、吾我。以慧正義刈斯四病悉消無餘，致十種力四無所畏。譬如日出眾冥消滅不知所去，以善權慧振大聖燿照于三界，五陰六衰十二牽連，自然為消不知所趣。猶月在冥消夜眾闇自然為明。菩薩如是，以道慧明處生死界，三垢之穢心無所著，開化終始無窮之患，逮得三昧無所從生，度脫一切。猶若大海出諸珍琦殊異之寶，其入採者靡不充備各得盈滿。菩薩如是，入大乘海擇取開士玄妙之法，嚴治道場三脫之門，周旋三世救濟危厄。猶轉輪王典主四域天下戴仰。菩薩如是，周流一切生老病死，具四等心化此四病永使無餘，終始朽亡忽然沒盡不知所處。
「譬如船師度人往反而無窮極，以菩薩藏總持之篋，敷演深要道法之真，遊無數劫不以為勞。猶如二親生養其子至令長大成就為人。菩薩如是，以法權智行大慈悲，勸化愚冥使發道心，五戒十善四等四恩，六度無極，行權方便普至十方，具足十住一生補處，無上正真成最正覺，度脫一切溺在生死，使心坦然反流達源。猶如種樹漸生根芽莖節枝葉華實結茂。菩薩如是，從初發心便得喜意，身意休息無有五陰三塗之患、八難之苦，備悉六度，施戒忍進禪思智慧，無所從生永無所猗悉無眾計，不復覩我人身壽命有無之元，在所而現多所救濟，生老病死經存在世。六事法住善權隨時導利眾生，不使迷惑為愚癡冥罪蓋所覆，淨如虛空不畏眾難，殊勝之慧不死之藥，以療一切往來之厄。
「猶如長者生子眾多，各為興起十重高閣，使諸太子遊戲閣上作眾伎樂以娛上下諸遊觀者。世尊如是，以無蓋慈無極大哀，行權方便化導三界眾生之類，開示階路，十住本末從初發心，見者喜悅莫不發意，從一住起行菩薩道，布施救窮，三界之匱貧於道者，施以七財，以一切智正真之戒，堅住菩薩無極之慧。不中取證，學仁和意篤信三寶入無極慈，立無盡哀具四等心，四等已具成就五通，五通已成備悉六度，六度已達得柔順忍，已逮斯忍名曰第二。第三響忍，解一切響本悉空寂，三界之音皆虛無實無一真諦，以了是義，因斯漸入無所從生法忍，悉暢三界皆無根本五趣無元。了斯慧者，乃逮無所從生法忍，入諸所生心無所生，猶如虛空無憎無愛，因便受決，已得受決致現在定見十方佛。
「猶如明人其目清徹，虛空無雲夜觀星宿，東西南北仰瞻虛空，星宿無限悉知其處。菩薩如是，得現在定覩於十方一切諸佛，悉知處所名號教訓，菩薩弟子眷屬多少，說法所度悉知其數。從三昧起為人說法行眾空慧，其聞所說，皆發無上正真道意，從是積行正領國土，教訓眾生見其根本，應病與藥令得服行，上中下心而開化之各令得所。
「猶如聖王有子眾多隨才敘用，或為太子，後立國主典四天下；或為大臣，侍其左右以自衛身；或為使者宣帝王命。菩薩如是教化一切，隨上中下而開導之；或顯菩薩無上正真，解本際一定之慧，有佛無佛相住如故，心不入深不了是教。或示緣覺誘進前之，至無窮慧乃達聖明，本無二故。
「猶水眾流會歸于海合為一味，見畏生死三界之患，地獄餓鬼畜生之厄，畏苦厭身而求聲聞，故為宣示生死之難輪轉無際，展轉五趣而無竟已。咨嗟讚歎泥洹之快，不生不老不病不死，不飢不渴不寒不熱，無怨無結，不開不閉無憂無喜，無尊無卑不連不斷，無往無反無合無散，長離眾難與道通同，因詠難易苦安之路，使學無為稍稍牽前乃至大道。猶如四瀆入海一味無若干別，三乘如是至竟窮達會致一至，無上正真無際本淨，逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何？猶如猛將大軍之師，將諸兵眾降伏嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定，周旋三界有無之上，以道炤心莫不通徹，各自歸之咸發道心，坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。」
佛爾時頌曰：
「菩薩行大慈， 常自調其心，
并化他眾生， 所開度常安，
醫療風寒熱， 菩薩消三毒，
日出眾冥盡， 導化消牽連。
長者十重閣， 十住轉進然，
如樹漸長茂， 初發成道如，
愚出為沙門， 心存親里眷，
利物負重擔， 心樂在家中。
不以聞淨法， 不出家無戒，
成就至佛道， 是學無放逸。
末世若學此， 得聞斯經典，
以供養利故， 求名行誹謗。
在前稽首禮， 歎言甚善哉！
與其別去後， 便當說其惡。
佯愁而雨淚， 自歸念其身。
因在眾會中， 傳說其惡行。
不欲敬奉師， 不順長聖命，
己身求其勝， 亂寂常謂淨。
欲毀他功德， 自歎勳無限，
知尊而懷嫉， 妬他得供養。
華香及衣被， 伎樂幢幡蓋，
供養佛舍利， 自謂已見佛。
若聞斯經典， 乃為真供養，
捐捨一切樂， 常學是要行。
用為奉己身， 能捨斯陰蓋，
當恭敬於經， 猶如須菩提。
棄忽貪愛命， 常習在閑居，
勤修是道經， 壽在世且盡。
今告於喜王， 聞斯所行業，
自知伏其意， 既信奉順行。
常誹謗於佛， 是言真不真，
在於四部眾， 還自謂真諦。
其貪利養業， 不樂佛正道，
是等謂見敬， 去解脫甚遠。
其吾大神足， 於是現大勢，
皆以護禁法， 奉行故得道。
總持尊戒法， 行如愚不及，
悉捨於貪利， 習寂在閑居。
今佛建立斯， 佛所說不虛，
後將來末世， 是經在其所。
值光明無量， 復見無怒覺，
六十二億佛， 眾會咸共見。
佛悉囑累是， 然後護是法，
以是經見印， 然後共將護。
時雨細微華， 三千世天人，
悉咸咨嗟之， 用聞斯法故。」
爾時，喜王菩薩三萬人俱，聞佛所說目為淚出，恭恪悚慄衣毛為竪，偏出右臂，從坐而起，叉手同音，白佛：「我等，世尊！將來末俗五濁惡世不輕法師。若有不敬欲壞普明一切智者，臨法欲盡少於學識明不能多，清白政法垂欲盡時，畏法無常，法欲亂時沒其身壽，護是如來一切智典，使永弘安獨處專學。一心如犀，當受將護如是像經。如來至道若干品藏，其有學智諸辯才印，曉了無量眾德之本，當勸化之法印印之。總持種性降魔官屬，解一切智所行功勳，受持是典書著竹帛。若在地獄為一切眾，皆忍苦患不以為厭，用是三昧故，周旋三界五趣之難不以為惓。行四等心，慈悲喜護四恩惠施，仁愛利人，等利救濟十方愚冥之輩，皆發道意，地獄休息，餓鬼飽滿，畜生得脫生天人間。天人心開樂於道法，五趣心解信敬三寶不貪世榮，觀察三界猶如幻化影響野馬芭蕉見夢水泡水沫，暢一切法悉知無真，皆發道意，欲度十方危厄之難。」
於是，喜王菩薩心中悲喜即說頌曰：
「我以知是業， 從意好道義，
不輕如是明， 咨嗟於世護，
捐棄其身命， 求是佛至道，
於後恐懼世， 持是三昧定。
若無央數劫， 在於地獄中，
樂持是三昧， 常當忍是苦。
請一切眾生， 說法無所冀，
布施眾財物， 行愍諸群生。
假使身命肉， 骨髓血脈斷，
終不行懈怠， 後世所生處，
習在空閑居， 棄一切所有，
慈遍眾生類， 疾者給醫藥。
不曾學此業， 如返邪之行，
當修是真言， 從斯經中教。
常奉無放逸， 隨佛之所誨，
眾生故忍之， 我等之伴類。
獨處若眾中， 所宿無所畏，
不貪求利養， 頒宣尊佛道。」
佛說是經時，七十江河沙等眾生，從不可計諸佛國來者，聞是經典皆得不退轉，當成無上正真之道。時萬菩薩皆悉逮得是三昧定，其自要誓當來末世奉事法師以供養之。三十姟諸天人咸已逮立不退轉地，當成正覺；六十姟諸天人得法眼淨，十八億人及是四輩，諸法眼生，三塗之惡皆已滅盡。
佛演光明照於十方，各江河沙等諸佛世界，遍無擇獄上至極界。三十三天一切眾生，皆得安隱無復眾患，從其光明各自然化生無量寶淨億姟百千蓮花。一一蓮華皆如來坐，其眷屬眾諸來坐會，亦復如是等無有異。是諸佛邊各有喜王菩薩，長跪叉手，勸諸如來使說是三昧定，是一切佛化無央數不可計會眾生無底，悉令眾人了無邊際，無所罣礙至平等覺。