阿惟越致遮經道跡品第五
佛復告阿難：「如來何故諮嗟菩薩為道跡乎？軌能通流至於佛心，菩薩住此，諸所興造永無所立。不進、不懈，度一切法，逮于佛流。不著仁慧，非猗於法，無所著行，而弗有處。
「具足妙行得獲聖跡，精進菩薩其力堅強，心慈忍辱未甞懈怠，捐除慢惰慕求妙道。世遵最上，不著聖行，亦無所住。
「存在斯道而求諸法，其所索者永無可獲，未甞動搖。雖住於道，計聖生死，佛慧平等，棄離眾樂。而等陰蓋，滅除一切貪身邪見，勤修觀佛。
「察彼精進以覩聖軌，悉除諸想超度吾我，是謂道跡。不著佛路，得無為覺；不疑聖慧、佛之戒禁。不猗於世、不覩其戒，以無所見，則不有求。戒莫而慕除釋三結，正住三界乃獲大安。
「護眾生想，不猗不塗，捨一切著，乃得佛道，致寂然跡。不計身命，一切所有，施而無惜。諸根常悅，捐除恚色。遵修聖行，雖以惠與，無所放施，救群生隘。既有所度，不住無為。越一切想，興無念法，棄捐人想，而逮斯慧。
「不懼眾會，論于寂滅。用淨佛道，超度諸難，不畏生死。所以者何？逮澹然法而無瑕穢，聖化妙安。知無往來，鋤眾類想，但正道明志清淨行。」
時佛而頌曰：
「講論彼道跡， 佛聖無思議，
計眾有住者， 則為道所持。
聖慧最上安， 不猗眾想網，
空寂不有住， 於彼無所得。
以獲斯道者， 菩薩志堅強，
惟趣是聖教， 世尊無有上。
志道不有貪， 心常採大慧，
以是為道跡， 不猗無所著。
所謂生死想， 佛念亦如是，
具足正平等， 是謂解道跡。
無有眾陰蓋， 演析於道法，
是故除一切， 了斯為道跡。
眾生皆猗身， 興心觀佛道，
其意志所察， 常覩于聖路。
身本時興結， 凶危想有我，
以故無塵埃， 不著于佛道。
初志懷狐疑， 將無不得佛，
以釋斯猶豫， 正立于佛道。
假使識於戒， 及佛所演禁，
蠲除諸戒想， 無應不應禁。
超度於三結， 等住于三界，
則獲致佛道， 分別眾生想。
習空明軌迹， 而願求大慧，
逮志聖寂然， 不著于佛道。
常捨心布施， 棄捐瞋恚色，
以故無有命， 存道無放逸。
一切不矜悁， 救濟眾惱患，
是故謂道跡， 住處于上路。
未甞興諸想， 當習無所著，
斯已而不懼， 不遊無禁戒。
若習諸經籍， 善權捨諸求，
覺了眾音響， 處世無所畏。
設至於眾會， 則不有諸難，
便唱澹然法， 淨治于聖道。
造時興人想， 以解自然行，
用無強著故， 則捨眾畏難。
若捨眾患害， 便不畏終始，
逮得淨然道， 離垢安最上。
等了惡道休， 斯以無所懼，
平等上聖軌， 道恩則不離。
斯即菩薩法， 為現道跡事，
用懈廢劣人， 導利彼故說。
以微妙善權， 講論佛聖道，
若入菩薩者， 是已為唱導。
導師所演法， 常合善方便，
本行亦若茲， 志慕于佛道。
我是故，阿難！ 分別說道跡，
矇冥如意塞， 多想求如此。
為說不能解， 愚騃心冥冥，
謗訕慧精進， 聽諸志深要。
阿難！吾是故， 歎美於道跡，
設了菩薩無， 是輩能解耳。
無數百千籍， 訓化於道跡，
履軌之音聲， 為現佛道明。」
佛告阿難：「如來、至真、等正覺光耀菩薩謂為道跡，當知是義善權方便也。」