優婆夷淨行法門經修學品第二
佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！初學菩薩於淨行法門，云何修學而得菩提？」
佛言：「初學菩薩有五十修學而得菩提。何者五十？所謂深入法性，不捨不減，不墮不退，修學捨心、修學多聞、修學威儀、修學降伏眾魔、修學光明、修學佛相好、修學禁戒、修學三昧、修學波若、修學大波若、修學善行、修學大善行、修學色相、修學無二語、修學如意足、修學上如意足、修學大如意足、修學妙如意足、修學意行、修學已意行、修學大意行、修學佛所王領、修學自在、修學佛心相、修學滿心相、修學神通、修學大神通、修學真實、修學王領正法令得久住、修學至極處、修學佛剎土、修學佛壽命、修學菩提樹、修學蓮華、修學佛說法、修學大法輪、修學轉法輪、修學善知識、修學不捨眾生、修學手圓滿、修學劫波樹衣、修學師子座、修學右脇臥床、修學佛所食味、修學毘羶闍、修學如來水相。毘舍佉！是為五十學法，初行菩薩應當修學深入，不捨不減，不墮不退，汝應當知！」
爾時世尊而說偈言：
「一切行具足， 而求寂靜法，
光明照佛剎， 為慈眾生故。
引導諸眾生， 得度三界難，
一切法無窮， 如來已到彼。」
爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！如來有幾光明，初學菩薩云何修行？」
佛告毘舍佉：「如來有六種光明。何謂為六？一者、青光；二者、黃光；三者、赤光；四者、白光；五者、紅光；六者、光色照明。毘舍佉！是名如來六種光明。初學菩薩云何修行，得此光明？毘舍佉！菩薩為得青光明故，恒以青華、青塗香末香、青㲲、青寶，而以供養，若入禪定常觀青色，作已而願當來之世願得青光。云何菩薩修學黃光？恒以黃華、黃塗香末香、黃㲲、黃寶，而以供養，若入禪定常觀黃色，作已而願當來之世願得黃光。云何菩薩修學赤光？恒以赤華、赤塗香末香、赤㲲、赤寶，而以供養，若入禪定常觀赤色，作已而願當來之世願得赤光。云何菩薩修學白光？恒以白華、白塗香末香、白㲲、白寶，而以供養，若入禪定常觀白色，作已而願當來之世願得白光。云何菩薩修學紅光？恒以紅華、紅塗香末香、紅㲲、紅寶，而以供養，若入禪定常觀紅色，作已而願當來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明？恒以光明華、光明塗香末香、光明㲲、光明寶，而以供養，若入禪定常觀光明，作已而願當來之世願得光明照曜。毘舍佉！是名菩薩修學如來六種光明。」
爾時世尊而說偈言：
「佛光有六種， 青色黃色光，
赤白及紅色， 光相最照明，
若有智慧人， 常當勤修行。
若樂妙色光， 應學廣大行，
華香燈供養， 恒施無上尊，
修學六種行， 所願皆成就。」
佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！大人之相凡有幾種，初學菩薩云何修學？」
佛言：「大人之相有三十二，菩薩所修有二十行，與大人相合，得成二道，無有餘也。何謂二道？若在家者，得作轉輪聖王，王四天下，降伏諸國，七寶隨從：一、金輪寶，二、白象寶，三、白馬寶，四、摩尼寶，五、玉女寶，六、藏臣寶，七、主兵寶，復有千子勇健威猛，能伏怨敵，盡大海際，以法降伏，不用兵仗。若出家者，得成為佛，天上、人中最尊第一，具三十二大人之相。何者三十二相？所謂：身黃金色、圓光一尋猶如融金、梵身方直、項後日光、頂有肉髻、其髮紺青、佛身圓滿如尼俱律樹、眉間毫相如兜羅綿、上下俱眴、目睫紺青、舌能覆面、梵音八種如迦陵頻伽聲、口四十齒、齒白齊密、師子頰、皮膚細薄不受塵垢、一一孔一毛生、紺色細軟、皆起右旋、師子臆、胸有卍字、七合處滿、手足合鞔網、指纖長、手內外握、立手過膝、陰馬藏、脚𦟛直、鹿腨腸、奩底相、千輻輪、足跟長，是名三十二大人之相身。
「毘舍佉！何者二十事修大人相？如來往昔作凡人時，於善法中成就堅固，不易受持，身作善行、口為善行、心念善行，一切布施與眾生共，堅持禁戒，恒住布薩，供養父母、沙門、婆羅門、耆舊宿德、六親眷屬。於諸善法皆悉行已，修集滿足，積聚高廣，生死無量乃至一生補處，如意自在常受天樂，壽命、色力、王位、名聞、色、聲、香、味、觸；受天樂已，下生人間得大人相，成足下平，蹈地皆著，舉足俱上，脚趺隆起猶如龜背。以此相故，若在家者得作轉輪聖王；若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提，永斷生死，得常樂涅槃，內外怨家、梵、魔、沙門、婆羅門所不能壞，是名為佛。」
爾時世尊重說偈曰：
「於諸法調柔， 恒持齋禁戒，
布施心平等， 深觀無常法。
一切所行業， 堅固心受持，
以此行業故， 常生天人中。
受天上樂已， 還生於人中，
受世間福報， 而得足下平。
蹈地皆悉著， 隨蹈地起迎，
若在家出家， 皆有如是相。
若梵天魔王， 沙門婆羅門，
一切諸怨家， 皆悉已降伏。
出家行學道， 斷絕生死源，
眾行已滿足， 得成無上尊。
「復次，毘舍佉！云何修行千輻輪相？如來往昔作凡人時，荷負眾生，除其恐怖，施無畏樂。凡所布施悉共眾生，積業高廣不可稱計。於此命終，往生天上常受妙樂，如是展轉無量無邊；下生世間，得大人相足下千輻輪，輪相具足如真金輪。得此相已，若在家者，作轉輪聖王，王四天下，七寶隨從，常為沙門、婆羅門、居士、大臣、長者及諸四兵之所圍遶；若出家者，得成為佛，大眾圍繞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬尊重。」
爾時世尊重說偈言：
「我於無量世， 展轉三界中，
荷負眾生樂， 為除怖畏處。
善護不休息， 以此功德業，
常生人天中， 至一生補處。
兩足千輻輪， 光曜如金輪，
千行業所感， 記成人中尊。
得大眾圍遶， 降伏諸魔怨，
若獲剎利種， 得成轉輪王。
若出家學道， 得成無上尊，
天人阿修羅， 摩睺羅伽等，
四足及非人， 皆恭敬供養，
名聞滿十方， 眾生良福田。
「復次，毘舍佉！云何修行三大人相？如來往昔作凡人時，不害眾生，捨殺生想，不行杖楚，一切器仗悉不畜之，恒生慚愧，修習慈悲。積業高遠不可思議，生死無量乃至一生補處；下生人間得三大人相：一者，足跟長；二者，指纖長；三者，梵身圓直。以此相故，記壽命長，現久住相，亦護壽命，終不中夭；若出家者，得成為佛，壽命長遠，一切世間天、人、沙門、婆羅門無有能害如來壽命。」
爾時世尊而說偈言：
「一切畏死怖刀杖， 以己為喻勿行杖，
是故遠離不思念， 以此善行生天上。
受天果報無量樂， 壽盡下生得三相，
指足跟長梵身滿， 安置地上如金龜，
柔軟纖長如金杵， 身體光曜如須彌，
三相記成天人尊， 亦表如來壽命長。
「復次，毘舍佉！云何修行七處滿相？如來往昔無量劫中作凡人時，恒作施主，餚饍、飲食，種種甘果、香美諸漿，勤修布施。積集高廣不可稱計，乃至一生補處，常受天樂；下生世間得七處滿相：肩、頸、臂、脚皆悉圓滿。以此相故，若在家者得作轉輪聖王，世間上味具足而得；若出家者得成為佛，所受飲食於天上、人間味中最上。」
爾時世尊而說偈言：
「食噉舐甞無上味， 施主恒修如是行，
以此善行無有量， 難陀園中受快樂。
業報一生下世間， 得大人相七處滿，
手脚柔軟無有比， 以此相故得上味，
在家出家皆如是， 如來永斷三界漏，
是故得成無上尊。
「復次，毘舍佉！云何修行手足柔軟、合鞔網相？佛於往昔作凡人時，常以四攝攝取眾生：布施、愛語、利益、同事，有所求索，不違眾生。積業高廣乃至一生補處，常受天樂；下生世間得二大人相：一、手足柔軟，二、手足合鞔網。以此相故，若在家者，作轉輪聖王攝四天下；若出家者，得成法王，善攝一切無量眾生——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。」
爾時世尊而說偈言：
「修布施愛語， 行利益同事，
恒以四攝法， 攝眾無有餘。
以此行業故， 常生天人中，
下生於世間， 得二大人相。
手足悉柔軟， 俱有合鞔網，
微妙極細薄， 外黃裏紅色。
以此二相故， 在家轉輪王，
若以善法化， 一切皆順行。
堅受持不犯， 歡喜讚聖王，
施恩無有比， 慈潤於四方。
若棄捨五欲， 出家得成佛，
為眾生說法， 聞者悉頂受。
「復次，毘舍佉！云何修行如來脚相𦟛直，身毛旋起？」
佛告毘舍佉：「我於往昔作凡人時，恒以善法饒益眾生，常行法施，初未曾說無義之語。以此業故，增長廣大乃至一生補處；下生世間得二大人相：一、脚𦟛直，踝骨不現；二、者毛端旋起。以此相故，若在家者，得作轉輪聖王，人中最尊高妙上勝，於五欲中歡喜快樂，七寶千子隨從侍衛；若捨家業，入山學道，得成為佛，天上、人中最尊最上，無有二者，一切眾生恭敬、尊重。」
爾時世尊而說偈言：
「恒以善法， 利益眾生， 恒以善語，
教導眾生， 恒以善力， 將侍眾生，
歡喜快樂， 恒行法施， 無有嫉妬。
以此業故， 積行無量， 下生人間，
得大人相。 一脚𦟛直， 踝骨不現；
二毛端起， 悉皆右旋。 若在家者，
作轉輪王， 王四天下； 若出家者，
得成為佛， 天上人中， 最尊最上。
「復次，毘舍佉！云何修行鹿腨腸相？如來於昔無量劫中作凡人時，善勤教人一切典籍、威儀、工巧、醫方、呪術，教持禁戒悉皆具足，恒自思惟：『云何令人善解義趣，速得通達，不生疲惓、厭惡之心？』以此業故，勤積高廣乃至一生補處，常受天樂；下生世間得大人相，成鹿腨腸。若在家者，作轉輪聖王，王四天下，一切所須供養之具隨念速得；若出家者，得成為佛，天上、人中所須供養皆悉疾得。」
爾時世尊重說偈言：
「諸典悉教學， 工巧及呪術，
醫方察眾病， 恒自作思念，
云何令速成， 於學不疲惓，
展轉教餘人？ 以此行業故，
積聚不可量， 至一生補處，
成大人相好， 而得鹿腨腸，
纖好成圓滿， 皮細薄柔軟，
毛起皆右旋。 以此大人相，
記成人中尊， 在家轉輪王，
所求皆速得； 若出家作佛，
一切諸供養， 隨念悉具足。
「復次，毘舍佉！云何修行皮膚細軟，不受塵垢？佛於往昔作凡人時，若沙門、婆羅門、剎利居士，來至我所，而問我言：『大德！何者名善行？何者名不善？何者應親近？何者應遠離？何者行業得受安樂？何者行業而受苦惱？』我於往昔為人分別，是法應作、是不應作，是法應行、是不應行，是法得快樂、是法不安樂。以此業故，積行無量乃至一生補處，受天福樂；下生人間得大人相，皮膚細軟，不受塵水。譬如蓮華雖在水中，水不能污；如來身相亦復如是。以此相故，若在家者，作轉輪聖王，聰明智慧，於諸世間沙門、婆羅門、剎利居士無有及者；若出家學道，得成為佛，智慧廣大，利疾智慧最上最勝，諸天世人梵、魔、沙門、婆羅門諸有智慧無能及者。」
爾時世尊而說偈言：
「佛於無量世， 凡人時修行，
若有來問者， 勤教令速成，
恒在出家地， 善分別義趣。
以此行業故， 若天上人中，
常得大智慧， 一生下人中，
得皮膚細軟。 以此相好故，
成就大智慧。 若獲剎利種，
在家轉輪王； 若不樂在家，
出家得成佛， 獲一切種智，
天上及人中， 無有能及者。
優婆夷淨行法門經卷上