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Fire-Hūṃ Practice Manual (火吽軌別錄)

About 火吽軌別錄

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The *Fire-Hūṃ Practice Manual* is a vital text in Tibetan Buddhism, composed by the great Nyingma master Longchenpa. Compiled during the flourishing period of Tibetan Buddhist culture in the 14th century, it belongs to the secret treasure teachings of the Nyingma tantric tradition. The text provides detailed instructions on fire offerings and the Hūṃ syllable ritual, covering stages of practical application such as mandala arrangement, mantra recitation, and deity visualization. It embodies the essence of the Nyingma Great Perfection teachings. As an essential guide for tantric practice, this text holds a key position in preserving the lineage within the Tibetan Buddhist system, offering practitioners complete guidelines for meditation and ritual observance. It remains an indispensable and authoritative source for the study of Nyingma tantric methods.


火吽軌別錄
東北方大自在天王明:

The Great King of Self-Mastery in the Northeast.

「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆿈伊去􄙢舍􄖪曩去􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引(三七遍)」
東方帝釋天王明:

The Great King of the Eastern Heaven, Lord Indra, declares:

「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆿇因去􆩯捺囉二合􄗱也􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」

Om, to the assembly of all Tathagatas, homage to the Inexhaustible Radiance. Svaha.

東南方火天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆿅阿上􅍉蘖曩二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
南方炎魔羅天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄗻焰􄗥磨􄗱曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西南方涅哩底(丁以反)天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄗾囉去􄚴羯叉􄙻娑去􄕽地􆻤鉢跢二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西方水天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄙖嚩􄙂嚕􄕋拏􄗷曳去􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西北方風天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄙗嚩去􄗱夜􄙜吠􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
北方毘沙門天王明:
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄗱藥􄚴叉􄕽蜜􄟯那也二合􄕻陀􄙀哩􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
上方大梵天王明(帝釋右):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄪼跛囉二合􄒶惹去􆻤鉢跢二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
下方地居天王明(水天左):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆯯跛羅二合􄕥智􄣄謎曳二合引􅁥娑嚩引二合􄚩訶引」
日天子明(帝釋左):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆿅阿去􄣮儞夜二合􄟗多也二合􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
月天子明(水天右):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄑼戰􈆦捺囉二合引􄗱也􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
諸星天子明(同月天位):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄖩諾􄚴叉􄩞多羅二合􄕵悌􄙖縛􄕗跢􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
諸龍王明(同水天明):
「􄖩曩􄗰麼􄙺三􄗥曼􆩖跢􈎭勃􇧺馱􈁀喃􇩂唵􄗫謎􄑥伽去􄙢捨􄖫拏􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
一切使者及諸鬼神等明(於東北方散施):
「􄖷妣􄑾止􄖷妣􄑾止􄙘毘􄙢舍􄑼止􄕕喃􅁥娑嚩二合引􄚩訶引􄑜遇上􄑜遇上􄗞部􄕘多去􄕕喃􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
凡持誦不動尊真言,皆須作壇,壇法即後樣是。皆以青色、黑色花,燒沈香、安息香,隨時果子、飲食、燈火、香水供養。欲供養時,行者澡浴著新衣,先誦本尊真言,結本尊印,以杓取香水灑諸供養物,然後供養,名為淨護,即諸魔不能穢惡。兼用虛空庫心供養法,最不可思議。布置供養具訖,即誦三昧耶真言,辟除結界。
毘盧遮那三昧耶真言(著座誦真言結印):
「􄖩娜􄗰麼􄙺三􄗥漫􆩖跢􈎭沒􇧺馱􈁀喃􇩂唵􆿅遏􄙺三􄗫謎􄩠底哩二合􄙺三􄗫謎􄙺三􄗥麼􄗷曳􅁥薩縛二合引􄚩訶引」
右結三昧耶印(合掌是也),印額、左右肩、心、喉,各誦前件真言一遍。
即結不動尊印,誦不動尊真言七遍,左旋為辟除;又誦三遍,右旋為結界。結界已,即結鉤印(以二手內交竪右頭指),請一切佛菩薩執金剛等,降集道場。鉤印真言曰:
「􄖩娜􄗰麼􄙺三􄗥漫􆩖多􈎭沒􇧺馱􈁀喃􈅺阿引入􄙺薩􅞣嚩􄩟怛囉二合􇩄鉢囉二合􄕙底丁以反􄚨訶􄕗多􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􈂩黨引􄑅拘􄙢捨􄗕步􄕽地􄑼折􅝩哩野二合􄖵波􄙀哩􈁂布􄗽洛􄑀迦􅁥薩嚩二合引􄚩訶引」
右誦一遍一鉤,三鉤已即觀一切諸佛菩薩無量聖眾等悉皆降集,然後坐禮拜、懺悔、發願、陳說所求。
然後結毘盧遮那心印(以無名小指外交,竪中指屈上節,令頭相拄以頭指各微屈,以頭附中指上節側,大母指外交之),誦五字真言,如後。
毘盧遮那降伏四魔解脫六趣滿足一切智智真言曰:
「􆿆阿引􄙘味􄗽羅􇩴吽􄑖欠」
右對尊像結前印,誦此真言七遍,然把數珠誦百遍乃至千遍,多多益善。然後結不動尊印(即劍印是也),誦不動尊真言,曰:
「􄖩娜􄗰麼􄙺三􄗥漫􆩖哆􄙖末􄦽日囉二合􄕕赧􄑼戰􆧽拏􄗥摩􄚩訶引􄙆嚕􄙮瑟􄕋拏􆷱薩發􈁆吒􄗱野􆿁吽􄩞怛囉二合􈁆吒􈁅桁引􈁝莽引」
右對尊像結前印,誦此真言七遍,然後把數珠誦百遍乃至千遍,多多益善。
念誦了,還須結本尊印,又誦真言七遍。又殷勤發願禮拜已,更結前三昧耶印,誦三昧耶真言三遍。更結劍印,左旋一匝解界已,觀諸聖眾各歸所土,然後出道場。行住坐臥心念本尊真言,不令閒斷。
不動尊施食真言:
「􄖩娜􄗰麼􄙺三􄗥滿􆩖哆􄙖末􄦽日囉二合􄕕赧􄩞怛囉二合􈁆吒􆿅阿􄗭畝􄑤伽􄑼戰􆧽拏􄙆麼􄙮訶􄙆𡀔􄙮瑟􄕋拏􆷱薩發二合􈁆吒􄗱野􆿁吽􄩞怛囉二合􄗥麼􄗱野􄩞怛羅二合􄗥麼􄗱野􇩴吽􄩞怛羅二合􈁆吒􈁅桁引􈁝莽引」
右每食常出一分食供養,誦此真言一遍,於一切處常得擁護。
澡浴真言:
「􇩂唵􄒢主􅁥薩嚩二合􄚩訶(政和上處得之)」
右以水一抄誦前真言七遍,加持一抄水灑身,即當洗浴。如前施八方食,取豆、果、餅、飯、胡麻、粳米、塗香屑、諸華等,和水安瓶盆中,以歡喜心四方散之,施諸天鬼神。塗香末香眷屬,各以其真言施之。
東北方自在天真言曰:
「􇩂唵􆿈伊􄙢舍􄖩那􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
東方帝釋天真言曰:
「􇩂唵􆿇因􈁋陀羅二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
東南方火天真言曰:
「􇩂唵􆿅阿􅍉哦那二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
東方琰魔王真言曰:
「􇩂唵􄗻琰􄗥魔􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西南方羅剎娑真言曰:
「􇩂唵􄗽羅􄚴剎􄙺娑􆿅阿􄕽地􆻤鉢多二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西方諸龍水神真言曰:
「􇩂唵􄙖嚩􄙂魯􄕋拏􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
西北方諸風神真言曰:
「􇩂唵􄙖嚩􄗱耶􄙜鞞􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
北方諸夜叉真言曰:
「􇩂唵􄗱藥􄚴叉􄙘苾􇩊地耶二合􆻤鉢多二合􄗱耶􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
上方施諸類鬼神真言曰:
「􇩂唵􄑜顒􆿇伊􄑜顒􆿈伊􄗯曼􄙺娑􄖫儞􄗞步􄕗多􈁀南􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
下方真言曰:
「􇩂唵􄖷比􄑾止􄖷比􄑾止􄙘毘􄙢舍􄑼遮􈁀南􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
如上作法施已,當淨手漱口還入壇中,禮佛菩薩如常念誦:
「汝天親護者, 於諸佛導師,
修行殊勝行, 淨地波羅蜜。
如破魔軍眾, 釋師子救世,
我亦降伏魔, 我畫曼荼羅。」
「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖跢􈎭沒􇧺馱􈁀南􇩂唵􆱘畢哩二合􄕥體􄣅微曳二合􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
火𤙖儀軌一卷
護摩法
「攬」字可觀菩提心。
先住
即請火天言:
「我今奉請, 火天之首, 火中之仙,
先行宗敬, 降臨此座, 納受護摩。」
請火天真言曰:
「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥漫􆩖哆􈎭沒􇧺馱􈁀南􇩂唵􆿅阿上􅍉蘖曩二合􄗷曳􅁥娑嚩二合引􄚩訶引」
又火天印呪:準根本印,唯改屈二中指如半環勢,頭勿相著。是一法印,請喚火天而供養之。若獻供畢發遣火天,則却伸二中指頭。印呪曰:
「􄖩娜􄗭謨􄗙皤􄑘伽􄙖嚩􄕙底(一)􆿉隖􈃇瑟膩􄙮莎􄗱野(二)􆿏翳􈂯呬曳(三)􄕝諦􄒶劯儒照反􈁃摩􄙌理􄖯禰奴禮反􆿅榱􅍋起其宗反娜􄗷曳􅁥窣嚩二合引􄚩訶引」
是一印呪燒火天食。時之三遍,先請火天燒食供養後,乃燒食供養諸佛菩薩金剛及諸神呪等。火天呪言:
「􇩂唵􆿅阿􅍉起娜二合􄗷曳􄚨𭾈乎合反􄣢寫􄚨合􄣢寫􄙖縛􄚨歌􄖩曩􄗱野􅁥莎嚩二合引􄚩訶引」
事已,可火天發遣,用前火天呪印。
火口東 或本有此圖

火𤙖儀軌音義

CBETA Code: T0914

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