大法炬陀羅尼經卷第六
隋天竺三藏法師闍那崛多等譯
- 三法藏品第十二
- 法師相品第十三
- 謗法果報品第十四
- 勸受持品第十五
三法藏品第十二
「爾時放光如來復告毘舍佉言：『毘舍佉！如我所說三種業藏，若善思義，則能得入一切法門。毘舍佉！若人願樂成就此法，當勤精進。何以故？懈怠之人終不能到。所以者何？是人不能具足愛樂如是正法，是故應當依善知識深心勤學。毘舍佉！譬如妙寶，或頗梨珠或琉璃珠，并餘淨寶置池水邊，能令其水同於寶色。何以故？以此寶珠清淨力故，遙相映發，能令彼水隨逐寶色。如是如是，毘舍佉！一切眾生近善知識其事亦爾。又彼水中隨投餘物亦作寶色。此寶威光能變餘色，異此寶外不能變也。毘舍佉！今此三種方便業藏亦復如是。若人自學、若教他學，一切人天無能壞者。毘舍佉！此三種藏乃是諸佛如來言教，一切所有吐發語言音聲詞辯論難解義及諸譬喻，皆悉從此三教藏生。毘舍佉！若人受持三藏義者，終不為彼外道邪論之所破壞。假使滿閻浮提無量眾人，一切皆是聰明外道諸大論師，一切悉來種種問難，終不能屈。毘舍佉！置閻浮提滿中論師，假使此四天下滿中眾生，乃至皆能論議問難，亦不能屈。復次毘舍佉！置四天下，假使遍滿三千大千世界眾生，一切皆是大論議師，若佛經典及外道書籍盡能受持，彼等咸來一時問難，悉皆能答無有滯礙。何以故？由佛法中先經學此三方便故。是故毘舍佉？有諸法師，若在家若出家，但能受持此三法藏，一切問難隨意能答。何以故？此法即是無量無邊智根本故。毘舍佉！此法希有不可思議！名一切世間難壞經典。我今略說汝尚不解！何況多說。毘舍佉！其有久習智慧方便，乃能分別此三業藏。何以故？佛智深大，眾生心小不能容受。如此大智若能解知，則得斷除一切眾生無量疑網。又毘舍佉！若人雖能持此三種業藏言教，若不知方便則不能知入之方便，云何而能解釋此也？』」
佛告阿難：「彼放光如來應供正遍覺如是說已，時毘舍佉復問放光如來言：『世尊！如此三種業藏根本，云何得生？從何所來？去至何所？』佛言：『毘舍佉！我還問汝，隨汝意答。毘舍佉！於意云何？如此風界從何而生？為大為小？為狹為寬？為長為短？為麁為細？從何而來？去至何所？何姓何家？何村何落？何城何國？乃至如是生處分齊、形量大小、去來依止皆可知不？』毘舍佉言：『不也。世尊！如此風者不可得知，無處所故。不可得見，無相貌故。乃至家姓生處皆不可知。世尊！如此風者從虛空生，無所依住、無有方所，遍一切處。』『如是毘舍佉！風從空出無有方所，家姓生處實不可知。如是如是。三種業藏言教方便亦復如是，無有方處無所從來，亦無所去無生無滅。何以故？佛法無量，唯佛智知。摩那婆！此三業藏實不可知，終無有能得其邊際及以數量。若一劫若減一劫、若百劫若百千劫、若百千億那由他劫，乃至無量無邊不可數劫亦不可知。唯佛世尊乃能知此三種業藏，隨其根性而為說耳。摩那婆！是故汝等應當知，此三種言教無有住處、無有邊際。何以故？諸佛菩提無有住處亦無依止，乃至行業、因緣體性，無所從來亦無至處。若能知此，即知業藏無有住所、無量無邊。』爾時毘舍佉婆羅門復白放光佛言：『世尊！云何業緣？』佛告毘舍佉：『於意云何？初入胎時名為何等？』毘舍佉言：『世尊！是謂水界，名迦羅邏。』佛言：『此迦羅邏過初七日，復名何等？』『名頞浮陀。』佛復問言：『是頞浮陀過七日已，復名何等？』『名蜱羅尸。』佛復問言：『是蜱羅尸過七日已，復名何等？』『名曰伽那。』佛復問言：『此伽那者過七日已，復名何等？』『世尊！是迦羅邏、頞浮陀、蜱羅尸及伽那等，過是已後名之為受。』佛言：『毘舍佉！當知此受本來無實，唯有虛妄，虛妄因緣和合而生。因由此故，一切身分支節得生，所謂五皰生故皮肉生，皮肉生故筋骨生，筋骨生故髓腦生，髓腦生故髮毛生，髮毛生故甲齒生，甲齒生故一切身分支節等生。如是一切身分支節，皆無所從來無有住所，悉從因緣和合而有。如是五陰、十二入、十八界，相貌形色、大小長短，皆亦無所從來無有住處。彼若實有，應有去來。如是一切無有住處，悉不可知。既無有名，云何可說？毘舍佉！若以父母因緣和合，當於是時識支託胎，成迦羅邏大，名為藏者，如是毘舍佉！若彼父母不和合時，是則無有迦羅邏大，乃至無有皮肉筋骨及諸髓腦髮毛爪齒一切身分，云何得有色形長短、五陰、十二入、十八界、十二因緣住處往來也？又若此識不與一滴精水和合處胎中者，形色等物皆不得成。又若不與十二因緣相和合者，乃至老死亦不得生。若無生成，云何而得有名有說？如是毘舍佉！但以十二因緣相續力故，色受想行識等和合而生。如是毘舍佉！此三種言教方便業藏，無有方所無有邊際亦無去來。當知此法無生無滅、無有根本、不可窮極。復次毘舍佉！應當知是三種言教方便業藏。何等名為三種藏也？一者人言教藏、二者天言教藏、三者非人非天言教之藏。婆羅門！所言人言教者，彼等皆以語言相應，當知是名人言教也。毘舍佉！所謂天言教者，事相異故得有見聞，如實不異生如是心，如是思惟方便知已，能得禪定天眼天耳及天心智，皆由一心攝念力故，則得如是清淨智生，是名最上清淨天言教也。毘舍佉！所言非人非天言教藏者，大慈悲生，攝三言教，出三乘道及一切法，是故名藏。此教方便依大悲果，遍一切處觀於惡道諸眾生等唯有眾苦，一心拔濟無異思惟，故名大悲。利益彼故，故言言教。毘舍佉！此三業藏所生住處，諸佛菩薩常一心念作彼護持。』」