大法炬陀羅尼經謗法果報品第十四
「爾時毘舍佉婆羅門復白佛言：『世尊！若人於此三種法中生疑謗者，當云何滅？』佛告婆羅門：『若有於此三種法門生疑謗者，在家出家一切法師悉不能除。何以故？毘舍佉！於佛智中深起疑謗，破滅一切善法根本，是故無人能為除斷。』毘舍佉復白佛言：『世尊！若人於是諸佛如來大慧門中生不信者，有何果報？』佛言：『婆羅門！是人造業世間極重，是以一切尤重惡報皆在斯人，斯人永失佛法深利，三世諸佛同共放捨，於甚深法無有信樂。自既不信一切佛法，復教他人多生誹謗，恒樂隨逐極惡朋友，學習愚癡增長邪見，常為己身貪嗜衣食。是人未來雖聞諸佛說諸妙法亦不生信，以其現無信分善根故。如是之人自於佛法起深障礙，復更令他無量眾生於正法中作深障礙。以是因緣，具受種種無量大苦。何以故？以具惡業斷善根故。所以者何？是人皆由自習愚癡無智邪見，復教多人無智邪見，聞說深法不能信受而生輕慢。以輕慢故，不能諮問智人勝法。毘舍佉！若有智者常應諮問，不當親近愚癡邪見無智眾生。若人聞此三教藏時不信行者，汝知是人乃至一切天人世間不能令其歡喜信解。若聞說此三種業藏不生信解，假使更聞諸餘法相能生信者，無有是處。當知是人去佛法遠。如是愚冥無智眾生，凡所行作不可隨順，乃至有說亦勿聽受，我實不能分別具說是謗法人所生惡趣，我亦不欲說是謗人所受生處身量分齊形體容貌可異醜惡。何以故？若我具說，眾生聞之或當怖死，故我不說。如是毘舍佉！若人於法乃至一句欲作障礙生謗毀者，彼所得報不可具說。我今為彼未謗之人明識斯過，故少說耳。毘舍佉！假使於此三千大千世界，所有諸大地獄及小地獄，彼謗法人悉生其中具受諸苦。何以故？以其斷滅一切善根，復令無量無邊眾生起謗法心、增長邪見、諸惡行業，是故備經惡道受殃。如是眾生出地獄已更生餘趣，經無量世癡騃無知。若生人間不得正念，諸根暗濁狂亂失心，喜習邪法不識義理。毘舍佉！是人所受果報，形量時節分齊我今略說。如是三千大千世界所有一切草木樹林盡以為籌，計其罪報不可為比，身形麁醜難可具論，凡所至處皆成苦緣，斯由謗法獲如是報。』」