第七則 道吾五峰(對機)
示眾云。真光不耀。至理難明。天眼龍睛且宜托後。舒手不見手時誰能辨的。
The master said to the assembly: "True light does not shine brilliantly; the ultimate truth is difficult to see clearly. Even the heaven's eye and the dragon's pupil should be set aside. When you stretch out your hand yet cannot see it, who can distinguish correctly?"
舉道吾智禪師到五峰(登山不易)。峰問還識藥山麼(自來生面)。吾云不識(許伊眼明)。峰云為甚麼不識(抑逼殺人)。吾云不識不識(頭正尾正)。
師云。潭州道吾山宗智禪師。嗣藥山。山一日上堂云。我有一句子。不曾說向人。師出曰相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。山曰非言說。師曰早言說了也。及至到五峰。峰問還識藥山老宿麼。却云不識。此豈非赤諱白誺覿面相謾。達摩初見武帝。帝問如何是聖諦第一義。摩云廓然無聖。帝曰對朕者誰。摩云不識。且道與此不識是同是別。其實藥山本來面目。圓同太虗無欠無餘。非短長之可較量。非肥瘦之可品格。千光那照五眼難窺。設使瞻之在前。不覺忽焉在後。所以道吾贈箇不識。可恠五峰赶賊要赶上。論實不論虗。再三勘驗的礭催徵。是他道吾不減一字。更添兩字道不識不識。林泉道。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。非唯作得主。更乃不食言。直饒及盡今時。未免遭人點檢。頌曰。
白雲深處路難通(舉步落危途)。擬問蹤由已涉功(誠哉是言也)。挂角羚羊無影跡(不許追尋)。從容還落正偏中(擬議之間長途萬里)。
師云。大道廣濶平坦縱橫。可惜時人不來遊履。得之者左右逢原。失之者孤危顛險。雖則情塵撲落識浪洿竭。真淨界中不著邊徼。恰似白雲深處枯木嵓前。差路難通玄途謾進。故從賢者擬問端由。已涉功勳成尊貴墮。所以新豐云。向道莫去。歸來背父。爭如學取羚羊挂角飛鳥騰空。非唯難覔其蹤。敢道莫尋其跡。故經云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。當此之際。道吾不識豈虗語哉。其或左脣右盻前思後想。從容還落正偏中矣。投子頌云。正中偏。三更初夜月明前。莫恠相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。若也於斯覷透。分明覿面別無真。其或未然。爭奈迷頭還認影。