建陽里東【校】(建陽里字，各本皆頂格，惟吳集證本低一格，與前各條同繫於瓔珞寺條下。)有綏民里，里內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。
綏民里東崇【校】(說郛四崇誤作宗。)義里，里內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨御道。【校】(按太平廣記八十一道作路。)時有隱士趙逸，【校】(廣記逸下有者字。)云是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：「此宅【校】(太平御覽六百五十八及廣記引皆無宅字。)中【校】(廣記中作晉。)朝時太康寺也。」時【校】(說郛無時字。)人未【校】(御覽、廣記及說郛未下皆有之字。)信，遂問寺之由緒。【校】(御覽無緒字。廣記此句作「問其由」。)逸云：【校】(廣記作「答曰」。)「龍驤將軍王濬平吳之【校】(廣記無之字。)後，始【校】(廣記無始字。)立此【校】(吳琯本、漢魏本無此字。)寺。本有三層浮圖，用塼為之。」指子休園中【校】(廣記無中字。)曰：「此是故處。」子休掘而驗之，果得塼數十【校】(御覽及廣記無十字。)萬，兼【校】(御覽、廣記及說郛兼作并。)有石銘云：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疎，乃服逸言，號為聖人。子休遂捨宅【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無宅字。)為靈應寺，所得之塼，還為【校】(按廣記還為二字作造字。)三層浮圖。好事者尋逐之，【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本尋逐之三字作「遂尋」二字。按廣記無尋逐之三字，說郛作「遂尋逸」。)問：「晉朝京師，【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本師作民。)何如今日？」逸曰：「晉時【校】(廣記時作朝。)民少於今日。王侯第宅【校】(吳琯本、漢魏本無宅字。)與今日相似。」又云：「自永嘉以來，二【校】(曾慥類說六引作三，誤。)百餘年，建國稱王者十有六君，皆【校】(說郛皆上有吾字。)遊其都邑，【校】(廣記邑作鄙。)目見【校】(類說見作覩。)其事。國滅【校】(類說滅作亡。)之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自向。符（苻）【校】(案說郛符作苻。考晉書載記十二云：「（蒲）洪亦以讖文有草付應王，又其孫堅背有艸付字，遂改姓苻氏。」元和姓纂二略同。符氏別有姓。據此，符字當誤，今依說郛正。)生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。【校】(各本煞作殺。)觀其治典，未為凶暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。符（苻）【校】(說郛作苻，今據正，說詳前。)堅自是賢主，賊君取位，妄書生【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本生作君。說郛亦作君。)惡。凡諸史官，皆是【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本作此。廣記亦作此。)類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！」人【校】(吳琯本、漢魏本無人字。說郛亦無。)問其故。逸曰：「生時中庸之人耳。【校】(吳琯本、漢魏本耳作爾。)及其【校】(吳琯本、漢魏本無其字。說郛亦無。)死也，碑文墓志，【校】(各本志作誌，同。廣記、說郛亦作誌。)莫不【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本莫不二字作必。)窮天地之大德，盡【校】(廣記無盡字。)生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皐【校】(廣記皐作尹。說郛作周。)等跡。牧民之官，【校】(吳琯本、漢魏本官作臣，按說郛亦作臣。)浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗【校】(綠君亭本誤作楩。)直。所謂生為盜跖，死【校】(類說死作沒。)為夷齊，妄【校】(按類說妄作佞。)言傷正，華辭損實。」當時構【校】(廣記構作作。說郛作搆。)文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄【校】(廣記澄作登。)問曰：「太尉府前塼浮圖，形製甚古，猶未崩毀，【校】(廣記無此句。)未知早晚造？」【校】(廣記作「未知何年所造」。)逸云：【校】(吳琯本、漢魏本云作曰。)「晉義熙十二年，劉裕伐姚泓；軍人所作。」汝南王聞【校】(吳琯本、漢魏本聞下有之字。)而異之，拜為義父。【校】(廣記無「拜為義父」四字。)因而【校】(廣記無而字。)問：「何所服餌，以致長【校】(廣記長作延。)年？」逸云：「吾不閑【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本閑作閒，同。)養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮云，壽年五百歲。今始餘【校】(綠君亭本餘作逾。說郛亦作逾。)半。」帝【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本作常。說郛亦作常。廣記作帝。)給步挽車一乘，遊於市里。所經之處，多記【校】(廣記記作說。)舊跡。三年以後遁去，莫知所在。
崇儀（義）【校】(吳集證本儀作義，云：「各本作儀，誤。」照曠閣本作義。案上文作崇義里，元河南志亦作崇義里，吳說是也。今正。)里東有七里橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七里橋東一里，郭門開三道，時人【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無時人二字。案元南河志有。)號為三門。離別者多云：「相送三門外。」京師士子，送去迎歸，常在此處。【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本處下有也字。)