正信希有分第六
(頌曰)。
須菩提白佛言。𠀍尊。頗有眾生得聞如是言說章句。生實信不。
(頗有少有也千中萬中有一人半人聞法悟道深生實信是為希有)。
佛告須菩提。莫作是說。如來㓕後。後五百歲有持戒修福者。
(正法一千年上五百年解脫為正宗純得解脫下五百年禪定為正宗佛在日盡是解脫者聞此法不以為難五百歲後皆修禪定未得解脫若聞此法奉戒信入者少也)。
於此章句能生信心。以此為實。
(末𠀍修行如火中蓮一人二人却能信入是為真實信心也)。
當知是人。不於一佛。二佛。三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。
(得無生忍者非從一佛𠀍二佛𠀍無量善知識所多劫熏聞所種善根訓智修學纔出頭來一聞千悟𪧐𠀍靈苗佛觀如是人如護眼目心田功德惟佛知也)。
何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。
(無所得心不受一塵)。
亦無非法相。
(心不住空不住空見)。
何以故。是諸眾生。若心取相。
(着於靜境躭着靜樂初得禪定客塵暫歇稍得心清靜默虛妙聦明現前便以執着我得法忍立能勝心躭靜為能不以前進知心樂靜便是相了不得解脫是則名為即心取相認靜為己是名取相皆未見道生死不了)。
即為著我人眾生壽者。
(不了真諦執空執有立我我所雖是修禪皆成人我不得當下心精通泯)。
若取法相。
(認着悟處悟中之迷祖云不入祖師室茫然趣兩頭心着法故名取法相心不了故定中迷性)。
即著我人眾生壽者。
(我相者悟道見性方認得我雖有省悟頑心尚勇野性猶存一味人我我強之心人相者超過我位悟我本空不與物諍安分守心得心輕安離麄生㓕眾生相者無始習氣似有似無微細念想擾擾心田未得清淨起凢愚見壽者相者雖心清淨禪定現前業性種子習氣不盡惑亂真性猶如命根不能捨暖不得透脫未能超越得大自在四相之躰未得大徹諸修心人盡在其中)。
何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。
(不了性故執着空法取不得捨不得這𬅿消息枯本巖前差路多不識玄旨徒勞念靜定中境界非口能宣到這裏但有纖毫即是塵)。
以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨何况非法。
(佛所說法千方萬便無不指令見性成佛說種種法如筏引導開示見性直指人心入圓明境既見性了弃筏上岸再不認着文字語言清淨心中湛然常住工夫到此不遇明師一點坐在法塵不明大法若不如此明解將心取證觀空入定執定為己即着非法相莾蕩頑空墮在邊見撥無因果墮在無事甲裏鬼窟活計不解佛意更貪外道非為之法雜乱佛法以為禪宗未法之人多學異術濫誑人尓不能純一清白也)。