楞嚴妙指序
釋弘演撰
十方如來及大菩薩於其自住三摩地中平等差別作一切緣逈出思議之表但觀日輪方駕諸聖翼從覺樹道成尊者降誕臨般𣵀槃敕副貳傳化乃至鐵圍山間同文殊結集流布塵剎剎塵令諸會中獲近遠益即琴瑟妙音發於妙指也震旦宿植勝因五味聖教俱已先傳鳩摩羅什譯首楞嚴三昧經乃方等會上對權小機略彰二觀雙行內秘外現神龍年中般剌蜜帝遂至廣州於灌頂部誦出一品權實本跡燦然開顯翻譯筆受諸賢淹貫法苑乘願雲集不異逍遙馬鳴親承金口造大宗地起信二論大宗地得主伴影響甚深無量智慧起信得巧被末刼智慧之門龍樹入娑伽羅宮閱百洛乂經依宗本法釋摩訶衍慈尊應請依經演瑜伽十七地般若八十頌亦從空相初門有為無為分合自在深入無障礙法界無著天親宗述廣造半滿偏圓各論達磨望龍樹為十四代孫親示道育慧可藉教悟宗理入行入楞伽四卷即是如來心地要門依究竟一位總持餘位五種俱轉設大法藥直接上根仍記宗說二通潛符密證種熟脫不同東土諸宗釋華嚴法華安立法式皆遙遵馬龍近凖天親無著葢由古佛現身所製釋明深符按指遺則也然教理興廢由於行果佛記法滅因緣本經在先尊者因生滅法偈方便示寂其旨微矣今按先德宗教性相懸𢍆各論之文隨宜附入後裔沿流并為决擇耘毒草而養藥王祈不辜佛祖法施深恩共證心性上定云爾。