湛寂寂然界章段義第七
台家師曰佗宗中所明二乘不分小衍菩薩亦乃不分四教此語實爾然如今疏雖不若台教別作約教之釋而得意閱之瞭然可見而多學者疎解疏釋自不辨小衍耳自然就第一重內至凡有三種三𡚶執明二乘三道學摩訶衍人已下正明湛寂菩薩見道然彼行者已下明湛寂菩薩脩道然亦稍離已下明菩薩無學道兼含彰寂然界三乘人執斷言湛寂者已下解湛寂名義明人空不生理合說寂然界以行者於瑜伽已下解五種譬喻明寂然界法執斷義如此看之歷歷然明矣。
問古來有三種三𡚶中第一重為顯教大乘人之所斷義此義如何。
答雜問答中立此義甚背經疏旨而古來謬傳為大師所判故古德設種種會通費無益之辯當知雜問答凡流之所作非大師意如開匳編辨彼本不知湛寂菩薩號學摩訶衍人故汎言顯大乘人也文理不通幾誤惑後學具眼者知之。
問先達義謂湛寂寂然界因果不同故學大乘人合明湛寂寂然界二而今此言正明湛寂菩薩兼彰寂然界三乘斷道據何云爾耶。
答湛寂寂然界大小乘教門各別何以得言因果不同若云依心續生次第者此義不然第六第七住心菩薩尚不得云因果不同況大小乘乎正明湛寂者文云非如實巧度故可知此人正拆空拙度小乘教菩薩也。
問今章云言湛寂者已下合說湛寂寂然界若依台教說似偏說通教止觀六云中論云諸法實相三人共得大品名為三乘之人同以無言說道斷煩惱見第一義亦名共般若涅槃名為三獸度河皆是通教四門觀意而今疏舉三獸度河譬又云此中有三乘之人同以無言說道得諸法實相又云同共一法中等全通教名目也。
答湛寂是人空不生理故說湛寂者所不俟言也寂然界三乘雖大乘教說所斷煩惱不過四住所證理體亦復不別故合說之為顯合說出通教名義四教義八問曰若爾與前三藏教明三乘何異答曰前已處處說見第一義不殊但教門有拙度巧度之別觀門則有拆體見真之殊彼明菩薩從初發心乃至補處未言斷結使此明菩薩從初發心即斷結使乃至補處正使久盡殘習微薄此為大異復次三獸度河譬說通用小乘教三人無妨俱舍慧暉一云有部斷煩惱盡離煩惱繫即是離繫為性也無為理體同三乘證有淺㴱如三獸渡河。