示無生祿禪人(乙未夏日在圜中說)
古人最初發心，真正為生死大事決志出離，故割愛辭親參師訪友，歷盡艱辛，心心念念只為己躬下事未明，憂悲痛切如喪考妣。若一見知識，如嬰兒得母；倘得一言半句開導心地，如病得藥；若一念相當，胸中了悟，如貧得寶，拼身捨命，陸沉、賤役未嘗憚勞，若二祖之安心斷臂、六祖之墜腰負石、百丈之執勞、楊岐之供眾，凡名載《傳燈》光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛求無上菩提，捨身命如微塵數，無一類而不受身、無一身而不苦行。百劫修因，故感天上人間無量供養，乃至末法兒孫猶受用白毫光中一分功德不盡。豈有天生彌勒、自然釋迦者哉？痛念末法去聖時遙，法門典刑已至掃地，吾輩出家兒不知竟為何事，生來祗知懼饑寒、圖飽煖，一入空門因循俗習，游談終日，捧腹縱情，徒騁六根，備造眾惡靡所不至。不耕而美食、不蚕而好衣，虛消信施、唐喪光陰，竟不知生從何來、死從何去？豈復知有因果難逃、罪福無爽？一朝大限臨頭，如石投水，三途劇苦，一報五千，再得出頭知更何日？興言及此痛可悲酸，目擊時流滔滔皆是，望吾人之修者如披沙揀金，非曰絕無，蓋亦鮮矣！嗟乎！三界牢獄，四生桎梏，況大火所燒生死險宅，何由能濕猛焰、離眾苦至無畏處耶？非丈夫兒具靈根、含夙骨者，不能奮發猛勇一超真入耳！汝等幸爾生逢佛法，形寓袈裟，早值明師，六根完具，當痛念無常深思大事，思地獄苦發菩提心，改往修來晝夜精勤，早求出離，若復因循度日縱放身心，大限到頭悔之何及？嗟乎行矣！其無忘我臨岐叮嚀之言，以負吾自負也。