宋文憲公護法錄序
謙益恭讀高皇帝御製文集，稽首颺言曰：「天命我祖，統合三教。」大哉！蔑以加矣。已讀故翰林學士承旨文憲宋公集，則又嘆曰：「嗟乎！夫憲章聖祖者，舍文憲何適矣？」聖祖稱佛氏之教，幽贊王綱，開國以來，凡所以裁成輔相，設教佑神，靡不原本一大事因緣。而文憲則見而知之，為能識其大者，廣薦之記，《楞伽》、《金剛》之敘，通幽明，顯權實，太聖人之作用存焉。傅有之金鐸振武、木鐸振文，文憲其高皇帝之木鐸與？由文憲以闚聖祖之文，其猶《易》之有翼、《春秋》之有傳也。與聖人之言天也，筭以周髀、測以土圭，而天體見焉。于以憲章聖祖，蓋思過半矣。
聖祖現身皇覺，乘願輪以御天，又憲應運而起，典司禁林，輔皇猷而宣佛教。前代以翰林學士為內相，高皇帝不置相，文憲有相道焉？雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹，文憲以大儒應聘君臣之際，史官頌之至今，抑豈知其夙受付囑，開華嚴法界于閻浮提？其為雲龍、風虎，又有大焉者乎？姚恭靖之于成祖，閟現稍異，要皆後天奉時，佐二祖以章明佛乘，日月未改，聖謨洋洋，而儒生掩耳，如塵沙劫事，豈不誖哉？或謂文憲故服習程朱，程朱辭闢佛氏，凜干戎索，何可越也。於戲！聖祖不云乎：「天下無二道，聖人無兩心」，夫道譬之則日也，聖祖出而日中天矣。程朱見日于牖隙，文憲見日于扶桑，其廣狹至不同量也。生盛明之世，而墨守程朱，終不能仰青天而睹白日。悲夫！文憲集無慮數十本，余搜次其關于佛事者，合諸雲栖所輯，校定付梓而僭為之敘，以諗于世之憲章者，文憲三閱大藏，入海算沙，有如指掌，在儒門中當為多聞總持。至其悟因證地著見，于文字中必有能勘辨之者，固非學人所可得而評騭者也。
萬曆丙辰冬十有一月朔翰林院編脩虞山錢謙益謹序