蔣山廣薦佛會記
皇帝御寶曆之四年，海宇無虞，洽于大康，文武恬嬉，雨風時順，于是恭默思道，端居穆清，罔有三二，與天為徒。重念元季兵興，六合雄爭，有生之類不得正命而終，動億萬計，靈氛紏蟠，充塞下上，弔奠靡至，煢然無依。天陰雨濕之夜，其聲或啾啾有聞 宸衷，衋傷若疚在躬，且謂洗滌陰鬱，升陟陽明，惟大雄氏之教為然。乃冬十有二月， 詔徵江南有道浮屠十人詣于南京，命欽天監臣羌以榖旦就蔣山太平興國禪寺丕建廣薦法會。 上宿齋室，卻葷肉弗御者一月。復 敕中書右丞相汪廣洋、左丞胡惟庸移書于城社之神，具宣上意，俾神達諸冥，期以畢集。五年春正月辛酉昧爽， 上服皮弁服，臨奉天殿，群臣服朝衣左右侍，尚寶卿梁子忠啟 御撰章疏，識以 皇帝之寶， 上再拜，燎香于爐，復再拜。 躬視疏已，授禮部尚書陶凱，凱捧從黃道出午門，寘龍輿中備法仗，鼓吹導至蔣山，天界總持萬金及蔣山主僧行容率僧伽千人持香華出迎，萬金取疏，入大雄殿，用梵法從事，白而焚之，退閱三藏諸文，自辛酉至癸亥止。當癸亥日時，加申諸浮屠行祠事已， 上服皮弁服，榗玉珪上殿，面大雄氏北向立，群臣各衣法服以從，和聲郎舉麾奏悅佛之樂，首曰善世曲。 上再拜迎，群臣亦再拜。樂再奏昭信曲， 上跪進，熏薌奠幣，復再拜。樂三奏延慈曲，相以悅佛之舞，舞人十，其手各有所執，或香、或燈、或珠玉明水、或青蓮花、冰桃，暨名荈衣食之物，勢皆低昂應以節。 上行初獻禮，跪進清淨饌，史冊祝，復再拜，亞終二獻，同其所異者不用冊。光祿卿徐興祖進饌，樂四奏曰法喜曲，五奏曰禪悅曲，舞同三獻。已， 上還大，次群臣退，諸浮屠旋遶大雄氏寶座，演梵咒三周，以寓攀駐之意。初斸山右地成六十坎漫以堊，至是令軍卒五百負湯實之，湯蒸氣成雲，諸浮屠速幽爽入浴，焚象衣，使其更以綵幢法樂引至三解脫門。門內五十步，築方壇，高四尺，上升壇東向坐。侍儀使溥博西向跪，受 詔而出，集幽爽而戒飭之。詔已，引入殿，致參佛之禮，聽法于徑山禪師宗泐，受毘尼戒于天竺法師慧日，復引而出，命軌範師咒飯摩伽陀斛法食，凡四十有九飯。已，夜將半， 上復上殿，群臣從如初樂，六奏遍應曲。執事者撤豆， 上再拜，群臣同樂，七奏玅濟曲。 上拜送者再，群臣復同樂，八奏善成曲。 上至望燎位，燎已上還大，次解嚴，群臣趨出。濂聞前事一百凄風戒寒，飛雪灑空，山川慘澹，不辨草木， 鑾輅一至，雲開日明，祥光沖融，布滿寰宇， 天顏懌如，歷陛而升，嚴恭對越，不違咫尺。俯伏拜跪，穆然無聲。儼如象馭，陟降在廷，諸威神眾拱衛圍繞，下逮冥靈，來歆來饗，焄蒿悽愴，聳人毛髮。此皆精誠，動乎天地，感乎鬼神，初不可以聲音笑貌為也。肆惟 皇上自靈御以來，即詔禮官稽古定制，京師有泰厲之祭，王國有國厲之祭，若郡厲、邑厲、鄉厲類皆有祭，其興哀于無祀之鬼可謂備矣。然 聖慮淵深，猶恐未盡幽明之故，特徵內典，附以先王之禮，確然行之而弗疑，豈非仁之至者乎？昔者周文王作靈臺，掘地得死人之骨，王曰：「更葬之。」天下謂文王為賢，澤及朽骨，而況于人？夫瘞骨且爾，矧欲挽其靈明于生道者，則我 皇上好生之仁，流衍無際，將不間于顯幽，誠與天地之德同大，非言辭之可贊也。猗歟盛哉！祠部郎中李顏、主事張孟兼、蔡秉夷臧哲，職專禱祠，親睹勝因，謂不可無紀載，以藏名山、以揚 聖德于罔極，同請濂為之文。濂以老病，固辭弗獲，既為具列行事如右，復繫以詩曰：
皇鑒九有，憲天惟仁，明幽雖殊，錫福則均。死視如生，屈將使伸，一歸至和，同符大鈞。
元綱解紐，亂是用作，黑祲盪摩，白日為薄。孰靈匪人？流血沱若，積屍橫縱，委溝溢壑。
霜月凄苦，涼颸酸嘶，茫然四顧，精爽何依？寒郊無人，似聞夜啼，鑄銕為心，寧免涕洟。
惟我聖皇，夙受佛記，手執金輪，繼天出治。軫念幽潛，宵不遑寐，爰啟靈場，豁彼蒙翳。
皇輿載臨，稽首大雄，遙瞻猊座，如覿晬容。香凝霧黑，燈類星紅，梵唄震雷，鯨音號鐘。
鬼宿渡河，夜漏將半，飆輪羽幢，其集如霰。神池潔清，鮮衣華粲，滌塵垢身，還清淨觀。
迺陟秘殿，迺覲慈皇，聞法去蓋，受戒思防。昔也昏酣，棘塗宵行，今焉昭朗，白晝康莊。
法筵設食，厥名為斛，化至河沙，初因一粟。無量香味，用實其腹，神變無方，動皆充足。
鴻恩既廣，氛盭全消，乾坤清夷，日月光昭。器車瑞協，玉燭時調，大庭擊壤，康衢列謠。
惟佛道弘，誓拔群滯，惟
皇體佛，仁德斯被。無潛弗灼，有生咸遂，史臣載文，永垂來裔。
欽錄集云：洪武五年壬子春，即蔣山寺建廣薦法會，命四方名德沙門先點校藏經，命宗泐撰獻佛樂章。既成進呈， 御署曲名曰善世、曰昭信、曰延慈、曰法喜、曰禪悅、曰遍應、曰玅濟、曰善成，凡八章，敕太常諧協歌舞之節用之，著為定制。四年十一月二十一日，欽奉 聖旨，御製廣薦佛會榜文，命都省出榜，曉諭天下官民、士庶人等。