又答問并判
三峰云承大教以一心為宗(師答你還跳得出麼)印定萬法以一拈華為單傳之法(答西天東土亦如是)此外並無餘法而一拈之內亦並無餘蘊(答你那裏摸索)便以一棒一喝一句棃棗東來西去你出我入互相活脫不滯機用謂之殺活縱橫(答你不達古人方便死了不得活)以五宗為此外另立之門庭(答自生分別)故不欲盡明其說而將就彀用於今時則已(答將謂你鑿壁偷光)故逢著祖宗嫡骨之要皆意思間放過(答呵呵大笑)若人舉著還他一個絡索二字(答未舉先知)自己立在無人對證處(答瞎漢)今日被不肖問著便東塗西抹說些四無頭果子阿母話支塞(答尚且不會)又要立在上風(答可見你有人我相)此非支塞過便了者不肖正為舉世如此(答則恐你還不識)痛承小釋迦再來畢竟要與臨濟出口毒氣耳(答未到你在)今復有問願和尚真實答我(答從來不妄語)幸勿遮遮掩掩說半開合話方好流布諸方(答諸方早已見矣)救得正法重新光顯(答何曾隱晦來)若又是前來話柄則不敢求搜索也(答不識好惡在)一問兩派分岐旁出繁興皆以所得淺深教化且道兩派分岐是所分何等岐講何等事兩派可有淺深(答諜諜迷源話頭也不識)如何是他深處如何是他淺處(答待你腳跟點地方知)且道旁岐所說是何等法遂判為非正(答你也出不得)正者說何法遂判為正支淺深之旨可得聞乎(答看取老僧上下文)次問來教云馬大師單提向上百丈再叅而末後一喝黃檗因聞不覺吐舌纔明大師大機大用故施棒以接臨濟且道馬大師既單提向上百丈於扭鼻處已明得哭笑卷席大師已印過他會也又印過子深明昨日事矣為什麼還弄者些子而至豎拂挂拂之最後方震聲一喝而百丈方悟得三日耳聾耶若道此處纔明一喝他前師印資呈皆落妄語矣(答錯)若前來都是又何必一喝而方貴耶(答錯錯)前之扭鼻哭笑獨非機與用乎至一喝而方明大機大用(答你未夢見在)大字遂成重見疊出一何嘮叨若此哉(答云轉見不堪)黃檗吐舌明得大機之用而百丈讚其超師且道他超處在於何所(答放你三十棒)亦不可糊塗也(答自領去)承教如人發藥秖欲救病今來書云秖有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨(答𧄼)此語在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法了也請問為何在檗則可意者以非實法故(答以楔出楔)若言非實法者此是謾他臨濟也(答我也知你作實法會)而臨濟恁麼會黃檗禪已成實法乎(答以己防人埋沒先聖)是則臨濟何足貴而小釋迦於溈山處極口讚歎而將此身心奉臨濟以報佛恩耶抑錯之甚矣甚矣豈不爾思室是遠而(答親言出親口)承教臨濟至大愚言下點破悟徹根源他既是悟得一句一喝一棒的又何說他悟徹根源遠之遠矣(答你未知落處在)且道如何是根源處耶(答待你徹後見)又云握萬世之綱宗且道何者為綱宗亦不可不識也(答再叅三十年與你道)又云開四賓主且道他兩人對面說話何者是賓(答照顧腳下)何者是主(答賞罰分明)何為賓中賓(答闍𥠖切忌道著)何為主中主(答老僧決不謾你)四料簡者何為料(答想你不識)何為簡(答門外漢)料簡作麼(答恐你顢頇)又云一句具三玄請問何者為一句中之第一(答倚天長劍)第二(答威風凜凜)第三玄(答全提正令誰敢當鋒)何者為第一要(答杲日當天)二要(答虛空霹靂)三要(答風馳電捲不留剩迹)不可塗糊隨語生解象病冤鬼(答恰是)說一句支塞過不肖必不肯輕放也(答面皮厚多少)又云三玄三要以簡邪正此語天教說出頼不得也(答掩耳偷鈴)且道如何是邪正處(答一分少你不得)如何是簡他邪正處(答簡了也)豈可忽哉(答寐語在)若不過意思間說個總歸一心(答謗佛謗法謗僧)便是果子說話便是座主奴也(答老僧不如你音者聲之外者也)曹洞一宗想非和尚茶飯不必言矣(答扯東蓋西)中峰千巖且待辯明已上諸說方好點撿(答劍去久矣)不然徒虛爭耳(答果然)此事實曾三思方立大論(答未知之咎也)雖千佛列祖出世皆欣欣然合掌者(答可憐生)但當世之所不容(答可知禮也)佛法欲滅正謂此也(答難道)通公之說實屬未知之咎敬為懺謝(答墮也)但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之以存佛祖也(答負也)承教及觀所著五宗原始於圓相七佛由來五宗各出一面正宗先出四宗是已而竟言相續(答大妄語漢)其餘旁出莫不悉備者則又似數曹洞為旁出也譌矣(答昧)又言夫既不悟宗旨所傳何事耶請問一喝一句一棒轉轉弄此謾人者即是宗旨乎(答你還跳得出麼)又云公千辛萬苦叅訂將來猶恐後學反以圓相為軃跟奈何卻成窠臼此說大為可笑(答下士聞道)若圓相成了軃跟窠臼則我金粟大師一棒亦成了軃跟窠臼乎(答自語相違漢)麻三斤乾矢橛亦成了軃跟窠臼乎(答遏)而和尚磬山集上道蒼天蒼天太平盡唱無生曲引得巖前石虎吟亦成軃跟窠臼矣(答你那見他著實處)吁人可欺乎佛祖可欺乎直心道場何可若此也(答作賊人心虛)久聞和尚心如虛空(答也不消得)今日竟將一夕雷雨崩擊一上(答青天白日)想大慈不我怪也(答放過則不可)不肖多所未知幸垂示我至禱至禱。
師判云余復三峰前來書為彼判臨濟宗旨不達其理妄肆臆說欲置而不答恐誤後學獲罪於法門故不狥情而據理言之詎料彼有人我見翻道余立在無人對證處說果子話又道余要立在上風足見三峰皆勝心也余住山三十餘年並不管分外事因他驀刺書來葢不得已而應之耳今彼復嘵嘵致辯於理全違希圖遮人耳目愈增其醜既知余宗一心拈華單傳之旨而廼謂舉世如此者何也殊不知三世諸佛亦如是歷代祖師亦如是天下善知識亦如是何為硬執己見翹然自負以為異於人而謬判先聖宗旨如所謂黃檗三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨發三玄三要處處抱樁搖櫓必欲合此三法逆推五祖接盧能以杖擊碓三下為臨濟張本不論拈華單傳之旨恐離了三法則落在心性禪裏然則四料簡四賓主四喝有何四法可據耶若謂三玄三要根定三頓痛棒則曹洞君臣五位又何從五法而接青原一脈乎殊不知三頓痛棒本乎單傳之旨若識厥旨三玄三要著著現前若道三玄三要意趣在拈華旨外而另有法亦是心外取法矣豈非埋沒我臨濟大師於空閒無用之地哉不達此理妄議古今尊宿為抹殺宗旨而單傳拈華一事見余不肯是說遂爾惡發濫言詆詈今人目之皆可飲也令人思之實可哀也余觀三峰傳衣註云若必重自悟而抹殺相傳之法必非悟心之士也何以故以其見有法故見有法即與自心違故既悟見有法則所悟之心亦偽故余謂三峰如是說則悟心之士不可分心分法何故必執三法為宗旨而妄判所悟單傳之旨者為一橛頭禪且問他曾悟也未若道悟則不可取法而反責悟心之士為抹殺相傳之法也若道未悟亦不可云既悟見有法則所悟之心亦偽故而反執法以貶諸方一悟便了單傳拈華之旨也可見三峰轉轉迷源弗知顛倒苟欲網羅當世學者致令自語相違處處乖張言言失旨余豈好辯哉况三峰奚足與辯誠恐後世無所據焉爾彼云通公之說實屬未知之咎敬為懺謝但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之余曰此理明顯尚自弗知攖犯先覺而况佛祖玄微奧旨全不細心猶且矜誇三思方立大論更誣余似數曹洞為旁出是何言與余雖不敏法門大綱難以掩目正為三峰五宗原中云五宗各出一面然有正宗第一先出次則雲門曹洞其餘旁出道理極則教家玄妙淵微莫不悉備又云此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實豈非曹洞語乎此說皆出三峰之口而昧己謾人磬山可得而謾哉凡閱三峰語句者亦不可得而謾也又云余書中言公千辛萬苦叅訂將來猶恐後學反以圓相為軃跟奈何卻成窠臼此說大為可笑若圓相成了軃跟窠臼則我金粟大師一棒亦成軃跟窠臼乎麻三斤乾矢橛亦成軃跟窠臼乎此因余點破五宗各出一面之句故也今且問他能分得五宗一宗一宗從何一面一面而出耶若五宗實從者個○圓相一面一面而出者豈不成了軃跟窠臼乎况此圓相你那裏見他方所一面一面來瞎漢還聞塗毒鼓麼又云一棒一喝轉轉弄此謾人者怪道他復竹菴書中竟駁為天然外道爾弗思乎今之海內孰行棒孰行喝何故班班見於所著而非之况三峰今已繼此一棒了也而且虛獎道我金粟大師一棒亦成軃跟窠臼乎此非三峰語自乖乎嘻若果會得三玄三要之旨不出拈華單傳何爭一棒一喝廼至袁帝鳥噪莫不發明三玄三要之旨也驢鳴馬嘶莫不發明三玄三要之旨也魚歌牧唱莫不發明三玄三要之旨也風柯月渚莫不發明三玄三要之旨也所以塵說剎說眾生說無間歇莫不發明三玄三要之旨也嗚呼若是抱死竿頭直饒你把生鐵鑄就三玄三要之句掇向人前猶是立地死漢正所謂邪正在人不在法也且麻三斤乾矢橛你道曾流出什麼物來也成軃跟窠臼了可見又要贓誣先聖矣而又將古人直指處穿鑿話頭來相詰知而故問乎不知而問乎余一一答之請彼反之於心已可欺也佛祖不可欺也天下後世更不可欺也諸方自有明眼者在何待余辯。