西天二十八祖秉教外別傳之旨，遠自迦維東來震旦，六傳至曹溪，後分二枝，而臨濟獨盛。臨濟後又分二枝，而楊岐獨盛。蓋監寺受慈明遙記，與黃檗之記臨濟正同，故禪道獨冠天下。今之所稱臨濟宗者，則皆系出於圓悟勤也。勤傳虎丘隆，隆傳應菴華，華傳密菴傑，傑傳破菴先，先傳無準範，範傳雪巖欽，欽傳高峰玅，玅傳中峰本，本傳千巖長，長傳萬峰蔚，蔚傳寶藏持，持傳東明旵，旵傳海舟慈，慈傳寶峰瑄，瑄傳天奇瑞，瑞傳無聞聰，聰傳笑巖寶，寶傳幻有傳，傳傳密雲悟，悟傳弘覺忞，弘覺嫡子，是為瑞巖遠菴大師。大師之望前圓悟勤凡二十二世，其望臨濟則三十二世，而望達磨則四十二世也。大師崑山陸氏子，髫齡親炙，弘覺從芟染，提耳訓育，挈囊煙水，見老人直道示徒，九會之中，骨劑毛孔拋向人懷。大師蚤歲分燈，業已升堂入室，三拜得髓矣。故老人闡法天童，首以師為繼席；肇造平陽，復以師為承計。神鼎來請，輓師南渡；瑞巖湮廢，藉師中興。邗水、白雲之間，莫不有師托跡焉。然師五坐道場，獨天童十一載為最久。蓋以天童居大海之東，山川環擁，當年說法此山者八十餘員，大率臨濟居多焉。大師省覲平陽，老人以年力衰邁，退休別室，謂非師莫能肩任，堅留主席。干戈甫息，旋遭魔孽之難。若非大師行解相應，天人昭格，惡能使臨濟宗風至今不墜也哉？大師說法，如雲如雨，其見諸上堂、小參、普說等錄，無慮若干卷，卷幾萬言。至若撰著，其書牘則情而贍也，其贊銘則莊而逸也，其規條則雅而暢也，其疏啟則典而致也，其序記則直而有體也，其說詞則通而有則也。乃其所為詩，則又工秀絕倫，如東谷、四靈、石菌諸刻，恍若中峰、雪嶠所作，騷人詞客望崖而返也。余同門鐸菴默兄集師全錄梓成，謬委余弁其首。余不惠，敬撮其大略如此。
康熙甲子秋八月朔旦，弟子本嵩吳道會稽首和南譔。