略錄
晉至劉宋
西晉武帝，大崇佛事，廣造伽藍，惠帝於洛下造興聖寺，常供百僧。(出《方志》)
東晉元帝，詔沙門竺潛入內講經，帝敬其德，令著屐登殿，中人聚觀，歎道德高風之盛，帝造瓦棺、龍興二寺，以集丹陽、建業千僧供養。明帝手御丹青，圖釋迦佛像于大內樂賢堂，造皇興、道場二寺，集義學沙門百員，講論佛道。(出《六帖》并《統紀》)
成帝詔會稽寶山法義法師，入禁中，傳授五戒，建中興、塵野二寺，以居義學千僧。(出《六帖》)
簡文帝，幸瓦棺寺，聽竺法汰講《放光般若經》。敕長干寺造塔，壯麗殊偉，工畢，光照簷宇，帝每讀佛經，以為陶鍊精神，即聖可至。(出《釋鑑》)
孝武帝，聞道安法師名，詔曰：「法師以道德照臨人天，使大法流行，為蒼生依賴，宜日食王公祿，所司以時資給。」廬山遠公師安，安師佛圖澄。秀紫芝《編年論》曰：「佛教之盛，由佛圖澄而得安，由安而得遠公，是三大士化儀全偉。帝於內殿立精舍奉佛，召名德沙門居中講道，造皇泰、本起二寺。王羲之於廬山建歸宗寺，請西天達磨多羅居之，羲謁沙門支遁于會稽，觀其風力，謂曰：『逍遙可得聞乎？』遁作數千言與之，羲遂披襟解帶，留連不能已，乃請住靈嘉寺，意存相近也。」(出《晉史》并《僧傳》)
郗超(字景興)為桓溫府椽，嘗著五戒文，自行五戒，年三長齋，月六齋，凡齋日，不嘗魚肉，不御妻妾，過中不食，洗心念道，歸依三寶。東晉羅含徵，為尚書郎，著《更生論》，略曰：「萬物有數，天地無窮，萬物不更生，則天地有終，天地無終，則更生可知矣。」(出《弘明集》)
謝尚，晉為鎮西將軍，嘗夢其父告之曰：「西南有氣至，人當必死，汝宜修福、建塔、造寺，可禳之。若未暇造塔寺，可於杖頭刻作塔形，見氣來，可擬之。」尚寤，遂刻小塔，施於杖頭，恒置左右，後果有異氣，從天而下，始如車輪，而漸彌大，直衝尚家，尚以杖頭指之，氣即回散，闔門獲全。氣所經處，數里無復孑遺。尚遂捨宅為莊嚴寺。(出《建康錄》)
後秦姚興，少敬三寶，迎羅什法師歸秦，奉之若神，講經於草堂寺，興及朝臣，沙門千餘人，肅容觀聽，由是公卿以下，皆奉佛法，州郡受化，事佛者，十室而九，僧尼萬數。師譯經律三百八十卷，大營塔寺，坐禪者常以千數。師於弘始十五年四月十三日入滅，壽七十歲。入滅日謂眾曰：「所譯惟《十誦律》，未及刪繁。義契佛心，焚身之日，舌不焦壞。」言訖而逝。荼毘，舌果不壞，若紅蓮色。(出《高僧傳》及《北史》)
魏太祖下詔曰：「佛法之興，其來遠矣。濟益之功，冥及存歿。神蹤遺法，信可依憑。敕有司於京城建飾容範，修整寺舍，令信向之人有所依止。」(出《魏史》。)
太祖於虞地造十五級浮圖，又造開泰、定國二寺，寫佛經論，造千金佛像，每日法集三百名僧講道。(出《弘明集》。)
魏太武廢釋教，遘癘疾兩年，為中常侍宗愛所弒。皇孫濬即帝位，群臣多請帝復釋教。詔曰：「夫為帝王者，必祗奉明靈，顯彰仁道。其能惠著生民，濟益群品，雖在往古，猶序其風烈。是以春秋喜崇明之禮，祭典載功施之族。況釋教如來，功濟大千，惠流塵境。尋生死者，歎其達觀；覽文義者，貴其妙門。助王政之禁律，益仁智之善性。排撥群邪，開演正覺。故前代已來，莫不崇尚，亦我國家常所尊事。今制諸州郡縣眾居之所，各聽建佛寺塔。其有好樂佛法，欲為沙門者，聽出家。大州五十人，小州四十人。」於是曏所毀佛寺，率皆修復。又敕有司，於五級大寺，為太祖已下五帝鑄銅佛像，各一丈六尺。帝親為沙門師賢等五人下髮，以師賢為道人統。(出《魏書》并《僧史略》)
獻文帝聰慧夙成，剛毅有斷，雅好浮圖之學，常有遺世之心。傳位太子宏，徙居崇光宮。宮在北苑，建鹿野寺於苑中之西山，與僧居之，時談禪理。(出《魏史．帝紀》)
帝嘗造四方諸寺一千餘所，度僧尼七萬七千人(出《北史》并《弘明集》)
宋武帝姓劉，以京口故宅，為普照寺，設齋內殿，施嚫資三萬，帝手書戒經，口誦梵本，造寺五所。(出〈帝紀〉并《稽古略》)
文帝元嘉五年，造禪靈寺，常供千僧。九年，幸大莊嚴寺，設大會，帝親同四眾坐地，及齋，眾以過午不食，帝曰：「日纔中耳。」道生法師曰：「白日麗天，天既云中，何得非中？」舉缽便食，眾隨之，帝大悅。元嘉八年，帝詔求那跋摩尊者(中天竺人)赴京，帝迓勞殊勤，問以佛道，稱旨。帝悅，尊之為師，命居祗洹寺，供給隆厚。於寺講《法華經》并〈十地品〉，帝率公卿日集座下以聽法，法席之盛，前未有也。十九年，西域獻帝火浣布袈裟，帝時自衣之。(出《宋史》并《弘明集》)
孝武帝於中興寺建八關齋戒，中食竟，從臣袁敏孫等更進魚肉，帝怒，並與免官。帝詔曇宗法師懺罪，帝因曰：「朕有何罪，而勞師為懺？」宗曰：「舜稱予違汝弼，禹曰：『萬方有罪，在予一人。』陛下履道思沖，寧得獨異？」帝大悅。(出《高僧傳》。)
明帝嘗造佛丈六金身，旦食常齋，日誦《般若》。爰感舍利，造普光寺。帝謂道猛法師曰：「師非直道益蒼生，亦乃有光世望。」敕講《成實論》，公卿畢集，帝親臨聽。(出《高僧傳》)
帝問誌公曰：「牛首山有何神聖？」誌曰：「文殊領一萬菩薩，夏居五臺，冬居牛首云云。」(出《六帖》)。
(○四眾：比丘、比丘尼、五戒男、五戒女。)