示分齋素
師一日與二三子話，示學道人貴腳下無絲，始得去來自由。時有高士雍容作禮，問曰：「僕末俗愚夫，未達圓頓之旨，今始麤知歸向法門，而於齋素尚懷疑惑。竊見時人有食海參、海蜥、蠔、蜆為齋者，以為無血，故無所妨，豈其然乎？」師曰：「器世界中，眾生亦殷充矣。所謂胎卵溼化，蠢動蜎飛，俱稟識性，咸知希生怖死，食息苦樂，與人無殊，唯形質不同，故血有赤白、骨有內外，白者如蠔、蜆之屬，外者如龜、玳之類。或依水陸而居、或依虛空卉木而住，盡名眾生。蠔、蜆等乃眾生之一耳。若噉此為齋，非我佛教之謂齋也。」士曰：「敢問齋義？」師曰：「齋之為言齊也。齊身不殺、盜、婬，齊口不妄言、綺語、兩舌、惡口，齊心不貪、瞋、邪見，而履夫中道。故佛制齊日中一食，使不倚有無之偏邪，而直處乎中道第一義中。今人有身齋而口不齋，口齋而心不齋者，全乖中道也。」士曰：「中道云何措足？」師曰：「根塵不偶，心體離念，即名中道。」士曰：「初學鈍根，罔諳進趣，可有方便乎？」師曰：「念佛、參究、修觀三門，隨履其一，即是登中道之階梯。」士曰：「還用持齋否？」師曰：「豈不聞齊身口意耶？齊身口意，即名持戒。若戒不持，如人無足，尚不能登躡階梯，豈能窺其堂奧乎？」士曰：「今時持齋，多不中食，亦有益耶？」師曰：「古人云：『一日持齋，天下殺生悉無己分。』安得無益？若不中食，但名斷葷持素，不得名齋，有違中道之義也。」士曰：「中道在心，非在夫齋。」師曰：「心體無依，理因事顯。卻事言理，如棄燭期明、滅色求空，猶不免邪見稠林，況得中道第一義哉？」士踴躍禮謝曰：「非師指示，幾沒邪途。今承明誨，雖殞身未足酬其萬一矣。」