【新疏】
New Commentary
新疏中、以賢首疏義寂疏太賢記三種為最精湛（太賢古迹記及宗要中、有文義太簡略處、不易索解。宜鈔錄續藏經中科文對閱之。）學者應專宗一種為主而以他二種輔之勝莊述記可參閱。（若習賢首疏者、併宜參閱法銑疏殘本。）元曉私記及持犯要記、雖隨宜判入舊疏。然其書甚有精義。習新疏者亦宜學之。
Among the new commentaries, the most profound are those by Xianshou, Shuyiji, and Taixian. (Some passages in Taixian's "Ancient Traces Commentary" and "Essentials of the School" are overly concise and difficult to interpret. It is advisable to copy and compare the section headings from the "Continued Canon" for reference.) Students should primarily adhere to one of these three, using the other two for supplementary study. Shengzhuang's "Explanatory Notes" may also be consulted. (For those studying Xianshou's commentary, it is also beneficial to refer to the incomplete version of Faxian's commentary.) Yuanxiao's "Personal Notes" and "Essentials of Upholding and Violating Precepts," though occasionally classified among the old commentaries, contain highly insightful teachings. Students of the new commentaries should also study these works.
其他如唐傳奧記、宋慧因注等、皆可不閱。
Other works, such as Tang Dynasty commentaries or Song Dynasty annotations, are all unnecessary to read.
┌──────────────────────┬───┬───────────┬───────────┬──────┬────────────────┬───────┐ │唐賢首疏 │唐傳 │唐勝莊述記 │唐新羅義寂疏 │唐新羅太賢 │唐法銑疏 │唐知周疏 │ │ │奧記 │ │ │古迹記及宗要│ （殘本） │ （殘本） │ ┌─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │自作 教他┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├十戒俱結重（他家不同） │ │ │ │ │ │ │ │殺│讚歎 隨喜┘ │ │ │ │ │ │ │ │ ├──────────────────────┤ │ │ │ │ │ │ │ │有命（不揀人畜）───皆犯重……………………│…同…│…同………………………┼……同……………………┼……同………┼……同…………………………………┼……同 │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │盜│針草（不待五錢）────犯重……………………│…同．│有兩釋（意在針草犯重）│┌…同……………………┼……同………┼……同…………………………………┼……同 │ ├─┼──────────────────────┼──┼┼───────────┼┼──────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ 女三 │ ．┼……………………………┼┘ │ │ │正道及 │ │ │正道 ────────犯重 │ │在家有兩釋 │ 女三 │ │ │ ─皆犯重│ │ │ 男二 │ │ │正道 及非道─皆犯重│ │ │非道 │ │婬├──────────────────────┤ │ │ 男二 │ │ ├───────┤ │ │出家在家俱絕婬欲。但在家得位菩薩、為化眾生、│ │ ├───────────┤┌…同………┼……同 │在家正邪皆制 │ │ │心淨如佛而行方便、可以開聽、如瑜伽戒本說。 │ ．┼……………………………┼┐在家制邪開正…………┼． │ │ （以下疏佚）│ ├─┼──────────────────────┼──┼┼───────────┼┼──────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │妄│小妄語（不待大妄）───犯重……………………│…同．│有兩釋 │└…同……………………┼……同………┼……同（以下疏佚） │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ │ │ ┌與即犯重 │ │ │ │ │ │酤│授與及前人領入手時──犯重 │ │有兩釋┤ ……┼┐ │ │ │ │ │ │ │ │ └待彼欽犯重 │└…同 │ │ │ │ │ │ │ │ （意取第一） │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │說│ │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │讚│單自讚 │ │ │ │ │ │ │ │ │ 亦犯重（他疏皆謂具二乃犯重） │ │ │ │ │ │ │ │毀│單毀他 │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ （參觀註一） │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌約心──起念便犯重 │ │ │ │ │ │ │ │慳│成犯有三釋┼對緣──對緣正違及前人空迴 │ │決定不施、前人 │決意不施、說祕惜言、 │ │ │ │ │ │ └至極──駡辱 │ │領解──成犯 │不待領解───成犯……┼……同 │ │ │ │ │（此三釋準下戒例立。依具緣成犯、意取第二） │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ ┌約心──起念便犯重 │ │ │ │ │ ┌加以手打及以刀杖方成犯。│ │ │瞋│成犯有三釋┼通身口─更加打駡 │ │懷恨不受侮、前人 │決意結怨、不受悔謝、 │ │有兩釋┤ │ │ │ │ └至極──來謝不解 │ │領結──成犯 │不待領解───成犯……┼……同 │ └若位稍高、獨意成犯。 │ │ │ │（依具緣成犯、意取第一） │ │ │ │ │ （參觀註二）│ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ 意不待 │ │說謗言、前人 │誹謗決定、 │ │ │ │ │謗│發謗言 ───────犯重 │ │領解──成犯 │ ──成犯……┼……同 │ │ │ │ │ 領解 │ │ │不待發解 │ │ │ │ └─┴──────────────────────┴───┴───────────┴───────────┴──────┴────────────────┴───────┘
已上諸家次第、隨宜排列。不盡依時代先後。
The order of the various schools listed above is arranged for convenience and does not strictly follow chronological sequence.
註一 戒疏十重料揀第七云。慳瞋亦約初犯、以起念便犯故。
Note 1: The "Ten Major Precepts Commentary" states in the seventh section on detailed analysis: "Stinginess and anger are also considered to be violated upon the first offense, as the arising of such thoughts constitutes a violation."
註二 法銑疏釋瞋戒文已佚。今依文前十門分別第二彰其犯具中、錄此兩釋。
Note 2: The commentary by Faxian on the precept against anger is now lost. The two explanations recorded here are based on the second section, "Clarifying the Conditions for Violation," from the tenfold analysis preceding the text.