自閒覺禪師語錄卷第四
住荊溪芙蓉寺嗣法門人住古堯乾明寺嗣法門人洪暹 編
示眾
示眾。「第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。且道者三句中還是向那一句薦得？若向第一句薦得，白雲萬里；若向第二句薦得，接竹點天；若向第三句薦得，隔靴抓癢。」喝一喝云：「且道是第幾句？文殊匣裏青蛇吼，驚起毘盧出故園。」
示眾。「道無南北，寧分彼此？說是說非，未達其理。所以道：『我為法王，於法自在。』且喚甚麼作法？林木池沼宣演妙音，水月松風發明祖意。若向者裏著倒，何必南天台、北五臺，橫擔拄杖、緊峭草鞋？其或耳隨聲嚮、眼逐青黃，且向長連床上打個噴嚏。」
示眾。「佛未出世、祖未西來，人人鼻孔遼天；神光斷臂、南嶽磨磚，個個頂門卓豎。超三邁五底，冰稜走馬，劍刃橫身；拋家失業底，葛藤滿地，荊棘渾身。直饒坐斷兩頭，猶是依草附木漢，直須向情未起處、念未生時驀地錐劄，始有相應分。豈不見，首山和尚雖在風穴會中，日持法華為己任，一聞提唱，遂爾知歸，解道：『動容揚古路，不墮悄然機。』」師拈拄杖云：「還有不墮悄然機者麼？」遂一齊打散，歸方丈。
清明示眾。舉：「僧問葉縣省：『獅子吼時無異路，文殊仗劍意如何？』省云：『一送荒郊裏，千峰永不回。』進云：『恁麼則大眾齊合掌，一時念彌陀。』省云：『不因寒食節，餘日定難來。』」師云：「起死回生，輸他葉縣，若論衲僧巴鼻，未夢見在。今日或有人問龍淵：『獅子吼時無異路，文殊仗劍意如何？』直向他道：『血濺梵天。』更云：『恁麼則大眾齊合掌，一時念彌陀。』『人面不知何處去？桃花依舊笑春風。』且道與古人是同是別？更聽一頌：『死中得活活中死，全主全賓絕依倚，臥龍直下解翻身，昂藏頭角撐寰宇。』」
示眾。舉：「高峰和尚云：『海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺絲牽。此四句內有一句能殺、能活、能縱、能奪，若人簡點得出，許你參學事畢。』」師云：「山僧亦有一偈，雖無過人處，要且不在高峰之下：『饑餐黃米飯、渴飲龍淵水，手中黑漆杖，嚇殺閒神鬼。此四句內有一句能殺、能活、能縱、能奪，若人簡點得出，正好喫棒。』何故？不見道：『龍淵門下。』」
示眾。舉：「雪峰玅湛禪師云：『一切法無差，雲門糊餅趙州茶，黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。』徑山語風大師云：『一切法無差，鵓鴣對老鴉，生臺爭飯喫，打得亂如麻。有約不來過夜半，閑敲碁子落燈花，慚愧西湖保叔塔，六橋煙雨夕陽斜。』」師云：「龍淵又且不然：『一切法無差，電光石火迅雷撾，天垂六幕千峰外，何處清風不我家？善財參遍處，黑荳未生芽，慚愧西余端獅子，慣向人前弄爪牙。』」
示眾。「踢倒淨瓶，贏得大溈山子；普請刈茆，帶累三百祖師。人人鼻孔撩天，個個腳跟點地。朗月當空，正好別峰相見；流芳五葉，未免賊入空房。無面目漢，腳瘦草鞋寬，雪點紅爐，鷂子過新羅。兩頭坐斷、中道不安。賓中主、主中賓，言端語端，猶未是諸人衣缽下事。何故？曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。」
示眾。「佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。罪性既空，喚甚麼作生死？者裏轉得身、吐得氣，一雙孤雁撲地高飛。其或未然……」驀拈拄杖云：「你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你底拄杖子。你有拄杖子，我與你拄杖子，增一些不得；你無拄杖子，我奪卻你底拄杖子，減一些不得。增不得、減不得即且止，喚甚麼作拄杖子？」卓一卓云：「撐天拄地憑收放，殺活縱橫得自由。」
示眾。舉：「古德云：『我有一隻箭，曾經九磨煉，射時遍十方，落處無人見。』風穴和尚云：『我有一隻箭，未嘗經磨煉，射不遍十方，要且無人見。』」師云：「二大老雖善潛蹤遯跡，未免徐六擔板。龍淵即不然：『我有一隻箭，何須經磨煉？早已遍十方，鋒鋩許誰見？』」
病目示眾。舉：「如意尊者常好打睡，世尊呵云：『咄咄何為睡？螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。』如意七晝夜目不交睫，兩眼失明，世尊授他金剛照明三昧，乃觀三千大千世界，如掌中菴摩羅果。」師云：「如意將一雙金彈換得兩隻泥丸，殊不知被者老子熱謾，到處大驚小怪。山僧病目二七餘日，晝夜打睡，固無金剛照明三昧可得，昨夜三更憨憨熟睡，起來打箇噴嚏，兩眼如常，要且三千大千世界毫不增減。」遂召眾云：「且道山僧見處是？如意見處是？還有緇素得出底麼？」良久云：「福城紙貴，一狀領過。」