大集
四四八
曼陀瓦底城，康奢王首妃，有女須美陀（善慧），優美行聖教。
In the city of Mandavati, Queen Consort of King Kamsa gave birth to a daughter named Sumedha (she of excellent wisdom), who conducted herself beautifully in accordance with the sacred teachings.
四四九
彼女具德行，巧辯且博聞，修練佛之教，彼近父母言：「父！母！聽我言，
四五〇
我樂涅槃生成者，縱生天界無常住，諸欲空虛乏甘味，何況人間多苦惱。
四五一
諸欲辛辣譬如蛇，愚人對此生迷惑，彼等陷入地獄中，長時受苦逢害惡。
四五二
不攝身語意，愚人犯罪業，長墮惡趣中。
四五三
此等愚人智慧劣，闇苦集理無思慮，說示諸法無有智，而不知四聖諦法。
四五四
我母！尊佛所說，不知諦理，徒悅生有，希望生天，人間福樂。
四五五
出生天人間，無常不常住，再再出生事，愚人心不恐。
四五六
四道（地獄餓鬼畜生修羅）二趣（人間天上），如何得生，陷入惡趣（泥犁），不得出家。
四五七
父母！十力尊之言，許可出家事，餘事我不念，努力捨生死。
四五八
生成世間被歡喜，泡沫之身無堅質，喜之奈何耶？滅除生有之欲愛，我欲出家請許可。
四五九
諸佛之出世，避此無機會，今得此機會，戒德與梵行，終生信不瀆。
四六〇
善慧作是言，父母！限我為在家，我不攝食物，我願隨死去。」
四六一
母欲除惱泣，父亦愛彼女，今倒樓閣上，共同施勸諭。
四六二
「女兒汝起立，憂悲竟何益，汝已有婚約，彼王勝容姿（瓦羅那瓦提之阿尼迦羅拉達王），汝有彼王約。
四六三
汝為瓦羅那瓦底，阿尼迦拉達王妃，女兒！戒德梵行出家苦。
四六四
王家有威勢，財寶與主權，我女！安穩享榮華。汝年齡尚幼，不能捨諸欲，汝應決嫁婿。」
四六五
善慧告彼等：「此事不可有，生有無堅質，是故我出家。不然願為死，是為我抉擇。
四六六
不淨放異臭，可怖腐壞身，死屍滿不淨，肢體如革囊。
四六七
可厭塗肉血，蟲類鹿囷棲處，鳥類為餌食，若知此何物，何故執不捨。
四六八
意識即去身，不久運墓所，親族起厭嫌，棄之如木片。
四六九
屍為他物食，嫌厭棄墓所，父母尚沐浴，何況平常人。
四七〇
骨筋集肉身，此身無堅質，唾淚屎尿滿，愛著腐壞身。
四七一
此身若切開，內外翻轉見，臭氣實難堪，生母皆可厭。
四七二
蘊處界造作，育為生之基，諸苦實可厭，奈何我嫁婿。
四七三
磨矛日日新，刺身以三百，雖然逾百年，能勝此割截，苦惱由此盡。
四七四
如是知師教，是認此割截，此等再再苦，輪迴日月長。
四七五
天界人間界，畜生阿修羅，餓鬼地獄道，割截害無量。
四七六
地獄之中割截多，墮惡趣者苦亦同，諸天亦無逃避所，無能勝過涅槃樂。
四七七
十力尊言教，傾心無餘念，精進捨生死，彼等達涅槃。
四七八
我父！榮尊無堅質，今日我出家，我脫棄諸欲，如斷多羅樹。」
四七九
阿尼迦羅拉達王子，迎親時期近目前，容顏貌色如朝日。
四八〇
爾時善慧女，以刀斷髮系，黑濃柔頭髮，今已割截去，緊閉樓閣門，入於第一禪。
四八一
彼女入定時，王子入都城，善慧於樓閣，靜念無常觀。
四八二
彼女作觀想，王子急昇樓，黃金摩尼珠，王子為身飾，合掌求善慧。
四八三
「王家有威勢，財寶與主權，安穩享榮華，汝年齒尚幼，應以享諸欲，諸欲世間樂，常人享受難。
四八四
王國託付汝，娛享此榮華，我多為施與，汝可勿愁煩，汝父母苦惱。」
四八五
不求諸欲，已離愚癡，善慧女曰，「勿樂諸欲，諸欲有患。
四八六
曼陀多王，四洲之主，欲樂享受，第一人者，欲望未滿，即行崩逝。
四八七
雨神善有七種寶，普降甘霖潤十方，人對諸欲不能飽，不飽之中人死去。
四八八
諸欲譬如刀之刃，諸欲譬如蛇之頭，諸欲譬如炬火燒，諸欲譬如曝露骨。
四八九
諸欲無常，而不堅固，毒大苦多，熾熱鐵丸，根本害惡，結果苦惱。
四九〇
諸欲如樹果，有苦譬肉臠，欺瞞猶如夢，譬如為借品。
四九一
諸欲譬槍尖，疾病與傷腫，害惡及災禍，諸欲如火坑，根本有害惡，怖畏殺害也。
四九二
如是諸欲者，多伴苦障礙，汝去！我於此生有，自無信賴所。
四九三
我已頭燃時，他人作何為，老死所追迫，滅此我努力。」
四九四
父母與王子，戶邊未得到，坐地悲哭泣，彼女如次語：
四九五
「無始輪迴界，父死又兄弟，自己逢殺害，再再憂悲泣，愚人輪迴長。
四九六
淚乳與血液，輪迴果思惟，生類之輪迴，骸骨積如山。
四九七
集合淚與乳，匯成四大海，骸骨積一劫，等毘富羅山。
四九八
無終〔輪迴界〕之輪迴，父母比如閻浮洲，此為棗核大之丸，與此不足為比例。
四九九
草木枝與葉，無終輪迴者，父與父之父，斷其四指量，追溯至往昔，其數不足思。
五〇〇
東海有盲龜，西方來孔木，其首投入孔，人身難得喻。
五〇一
泡沫之團塊，其質不堅實，薄運之色身，無常見諸蘊，地獄割截多，思之甚恐怖。
五〇二
此生再再生，徒使墓田增，思惟鱷魚懼，更思四諦理。
五〇三
思為得甘露，何故嘗五辛，欲樂較五辛，辛味苦更多。
五〇四
思為得甘露，何故受熱惱，欲樂較熾然，燃煮搖熾熱。
五〇五
欲求無敵者，欲有數多敵，諸欲有何要，諸欲有多敵，王火盜與水，及諸怨憎類。
五〇六
欲求解脫者，汝反被傷害，諸欲有何要，諸欲有傷害，貪著諸欲者，捕縛受苦惱。
五〇七
點燃草炬火，燃燒至其把，放則不被燒，諸欲如炬火，不放者被燒。
五〇八
勿為些少欲，勿捨大安樂，多髭魚嚥鉤，後苦非可如。
五〇九
以欲制諸欲，如以鎖繫狗，諸欲喰於汝，如飢旃陀羅於狗。
五一〇
諸欲奪心者，無限苦惱多，會之心多憂。諸欲不堅牢，請放棄！
五一一
不老涅槃者，諸欲疾速老，汝於何要求，凡是有所生，必為病死捕。
五一二
此是不老，此是不死，不老不死道，無憂亦無敵，無雜踏失誤，無怖畏熱苦。
五一三
此不滅者眾人得，正心專念者，雖云今日即可得，不努力者不能得。」
五一四
諸行遷流不得樂，善慧女如上所說，王子接受彼女教，彼女斷髮投地上。
五一五
王子合掌由座起，彼向女父作請求：「請許善慧女出家，彼女解脫見諦理。」
五一六
得父母之許，彼女得出家，卻除憂與怖，學習最上果，實現六神通。
五一七
善慧王女得涅槃，實為稀有未曾有，彼於最後之時間，如實說明諸宿生。
五一八
「世尊拘那含牟尼，僧伽藍中住，三人朋友及眾人，精舍奉行施。
五一九
十次與七次，千次與萬次，生於天人間，而況人間中。
五二〇
於諸天之中，具大神通力，況於人間中。具足七寶者，輪王之首妃，亦為之女寶。
五二一
堪忍師之教，此為因源根，第一之連關，樂法成涅槃。
五二二
信卓智者（拘那含牟尼佛）之言教，如是說，厭離生有者，由厭而欲脫。」
（右）善慧尼。