住河南南陽府岝峉山當道護法、本山勤舊等請住法海禪寺，於康熙乙巳年十月十五日開法。至佛殿，拈香云：「丹霞燎火御寒，雲門一棒打殺，南陽上來此間，淨瓶溈山踢倒。法海今日就地扶起，秪得互相恭敬。」撒開坐具云：「若向此間親薦得，渠儂何處不稱尊？」
伽藍殿。云：「門庭冷澹，選佛場新。今朝全仗金湯力，法海波騰遍界春。」
祖師堂。云：「少林面壁，冷眼看人；斷臂安心，雪中送炭。撞著不肖兒孫，孰與牽枝引蔓？炷香祖前著火，薰破鼻孔半邊。」
據室。驀拈拄杖，云：「摩竭陀國令行一半，毘耶離城樵未全彰。法海新長老今日到來，畢竟如何施設？」以拄杖卓一卓，云：「當央白棒難迴避，從教佛祖也慞惶。」
挂板。拈椎示眾，云：「規約權衡佛祖，法範號令人天，聲傳劫外宗風，嚮振箇中極則。且道畢竟是何意旨？」乃擊一擊，便挂。
結制，南明法弟請上堂。師指法座云：「者曲彔木，從上佛祖無不據此縱橫與奪，大用全機，鑑上座今日不免有條攀條、無條攀例去也。」遂陞。拈香云：「此一瓣香，始自空劫傳來，兩土流芳不息，而今當昜舉出，頓今凡聖一源，爇向爐中，專伸供養三世諸佛、歷代祖師、本寺開山和尚，暨平昔曾以一言一字訓誨我者，伏願禪燈烈燄，祖道恢弘，自利利人，同圓種智。」次拈云：「根株益茂，條葉昌隆，栽培十善之殊，締結九五之固，爇向爐中，端為祝筵今上皇帝聖壽萬歲、臣統千秋、本省當路宰官、府郡牧伯、護法檀那、在筵緇素，欽願明良喜起，治化雍熙，物阜民安，共襄法化。」再拈云：「始自蜀水秦山三十年瞻風撥艸，後於五岡唐鎮惟寬室中驀劄撞著箇不近人情老漢，直於痛處一錐裂破面門，今日迫不得已，向法海堂前對眾雪屈，爇向爐中，耑為供養現住陝西西安府興善堂上傳曹谿正脈第三十六世本師易菴大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦了無向背，直捷道來早已不是，眾中莫有解觀者麼？試出來與木上座相見。」僧問：「如來出世，為一大事因緣開示悟入佛之知見，大事因緣即不問，如何是開佛知見？」師云：「迎送終朝曾不厭。」進云：「如何是示佛知見？」師云：「客來談笑話偏長。」進云：「如何是悟佛知見？」師云：「嶽邊勢到千峰止。」進云：「如何是入佛知見？」師云：「海上聲歸萬派消。」進云：「眼光落地，四大本空，將何悟入？」師云：「向陽華易發。」僧禮拜，師打云：「背陰雪難消。」問：「法海初建，選佛場開，凡聖交參，高賢聚會，如何得人人悟毘盧性海？」師云：「任緣放曠。」進云：「如何得箇箇入普賢行門？」師云：「飽食高眠。」進云：「此事人人本具，箇箇不無，因甚麼不得？」師打云：「奈汝鼻孔不正。」問：「如何是父母未生前本來面目？」師云：「問處分明。」進云：「秪如香嚴和尚涅槃後在甚麼處相會？」師云：「答處親切。」乃云：「豎拂拈槌，人天法範，主賓契合，今古常規。一毛頭上橫身，直切絲綸有據，四海魚龍負命，原來香餌無私。驅耕奪食，大都款待分明；激濁揚清，惟貴眼橫鼻直。若也緇素得出，彼此不隔毫端；脫或未然，更聽木上座為汝等下箇註腳。」驀拈拄杖卓一卓云：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」復舉：「漳州浮石禪師上堂云：『山僧開卜舖，能斷人貧富、定人生死。』時有僧問：『離卻貧富生死，不落五行，請師直道。』州云：『金木水火土。』」師云：「大小漳州卻被五行管轄，直至如今常在貧富生死上走作。法海則不然，今日也無卜舖可開、也無生死可斷。忽有僧纔出，即便喝云：『喫粥也未？』僧若擬議，劈脊便打。何故聻？不見道：火中驗玉，槌下驗金。」結槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
解制，上堂。乃云：「打破聖凡情關，蹋翻生死窠窟，通身迥絕羅籠，脫體渾無拘束。撒開虛空布袋，笑倒街頭古佛，識得就裏風光，一箇殊非兩物。」喝一喝，云：「還識麼？蹋遍閻浮地，谿山一樣春。」復喝一喝，下座。
上堂。僧問：「龍象聚會，凡聖交參，請師說法，報答雙親。如何是薦嚴一句？」師云：「雲間東嶺千重出。」進云：「如何是著力處？」師云：「樹裏南湖一片明。」進云：「如何是轉身處？」師打，云：「踏殺天下人。」乃云：「攪長河為酥酪，可惜喚鐘作甕；變大地作黃金，何異證龜成鱉？一向眼橫鼻直，馬面不是牛頭，其或顧佇停機，未免守株待兔。還會麼？覓火和煙得，擔泉帶月歸。」下座。
中秋，上堂。僧問：「獅子出窟，眾獸潛蹤，未審向何處安身立命？」師打，云：「藏竄無地。」僧禮拜，師震威一喝，乃云：「雲掃長空露碧天，昇騰熣燦桂輪圓，珊瑚枝上連星斗，江海波澄影像全。」以拂子拂一拂，召眾，云：「大眾且道：衲僧分上不涉盈虧一句作麼生道？」良久，云：「萬山不隔今宵月，一片清光分外明。」擲拂子，下座。
佛成道日，上堂，乃云：「六年辛苦不辭，直至今朝臘八，夜半忽睹明星，眼被光芒刺瞎。觸著耀古騰今，慣惹人天攻伐，最毒忤逆兒孫，剛要一棒打殺。大眾！還知禍害落處麼？若將耳聽終難會，眼底聞聲方得知。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。乃云：「火樹飛光，星橋續燄，城郭山川，人皆仰羨。林下道人，不拘此限，結制解制，古今一貫。即今九旬期滿，聖制周圓，推倒界墻一句作麼生道？」良久，云：「及至遍參無可悟，始知虛費艸鞋錢。」
本師易菴和尚誕辰，上堂。師握拄杖，云：「毒中三巴藥，發興善惡辣，鉗鎚無處著，便為法忘軀。寒灰烈燄，降誕茲辰，因齋慶贊。大眾！且慶贊一句作麼生道？」以拄杖卓一卓，云：「一味藥頭塗毒遠，千年禍害卒難酬。」喝一喝，下座。
上堂。舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽擲拄杖，歸方丈。」師云：「此則公案，每見提唱者往往錯下名言，或云：『三聖有陷虎之機，寶壽具拏龍之手。』或云：『三聖瞞天索價，寶壽就地還錢。』若與麼見解，遠之遠矣。山僧有箇見處，不免舉似大眾。法海今日設有推出一僧，但云：『普請喫茶去。』若伊云：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』直向他道：『山僧住持事繁。』管教聞者俛首。何故如此？若不同流水，還應過別山。」卓拄杖，下座。
祈雨，上堂。僧問：「一法若有，毘盧墮在深坑；萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師別道。」師云：「今日風頭太硬。」進云：「恁麼則天上有雲封帝闕，人間無地不滂沱。」師打，云：「可惜通身泥水。」乃云：「萬籟砧聲促雨忙，槐亭丹桂滴餘香，雲門是甚閒家具？𨁝跳盆傾浸大荒。若也於斯會得，始知國富民豐；其或未能，油然雲向天邊作，沛然雨從頭上來。」下座。
結制，上堂。僧問：「昔大覺尊纔離母胎，急力贊揚；今時之人毫不缺少，無端勞碌，不肯承當。於意云何？」師云：「雪後始知松柏操。」進云：「離諸色相，無作無為，是名演說。今日如何舉揚？」師打，云：「切忌話作兩橛。」居士問：「法筵再展，祖道重光，正當結制，如何舉唱？」師云：「舉頭天外看，誰是我般人？」進云：「如何是境中人？」師云：「黑袈裟下雲乘座。」進云：「如何是人中境？」師云：「白楖栗邊風逼人。」進云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。居士問：「法王陞座，選佛場開，賓主相逢，如何話會？」師打，云：「相見了也。」進云：「三世諸佛共一鼻孔出氣，歷代祖師同一眼睛放光，且道承誰恩力？」師云：「汝試放放看。」士便喝，師便打，乃云：「宗風既拂，覺天雲掃聖凡情；戒月光流，禪河永絕生死浪。若也會得，神光兩臂雙全；脫或未然，達磨依前面壁。還會麼？蹋雪尋(知己)，歸家罷問程。」下座。
解制，上堂。乃云：「化外風光皆爾爾，若箇師僧可知源底，聖凡情解任分疏，渠儂不著些兒子。且道三世諸佛、歷代祖師還曾蹋著些子麼？也是水裏擇鹽味。」
中秋，孝子王定國薦嚴，請上堂。僧問：「出格提持即不問，隨宜施設事如何？」師云：「思親孝子哀哀泣。」進云：「昔年父母，今見兒孫，且道向甚麼處相見？」師云：「金鼎沉檀細細煙。」進云：「莫將猿鶴唳，誤作野鶯啼。」師云：「直須自道始得。」進云：「總在裏許。」師云：「躲根漢。」問：「子孫作善，祖禰昇天，今日和尚為亡說法，且道如何是超生死句？」師云：「兩堂無限白蘋風，明明不自秋江起。」問：「如何是佛？」師云：「者漢對面不識在。」進云：「若是不識，何緣得見？」師云：「有眼如盲，有耳如聾。」乃云：「白露時，中秋月，農正忙，蟬韻徹，風馳黃葉走金龜，桂輪交燦銀晶色，池沼蓮胎已結成，靈魂聽法皆欣悅。」驀豎拂子，云：「今者孝眷設誠，建此無遮盛會，悼薦故考宣威將軍福寰王公，堅請山僧特登此座，為公指示惟心淨土去也。還知落處麼？心生大歡喜，自知當作佛。」擲拂，下座。
上堂。舉：「南陽忠國師一日喚侍者，者應諾，如是三喚三應，國師云：『將謂吾辜負汝，卻是汝辜負吾。』」師云：「者公案甚奇特。有云：『國師深為侍者，故有落艸之譚。』有云：『侍者勘破國師，故無絕聲之應。』若與麼批判，正是真州望長蘆。法海則不然，殊不知：國師三喚，餿飯泥茶罏；侍者三應，赤土塗牛嬭。秪如負汝負吾一句又作麼生？」揮拂子，云：「獅子教兒迷蹤訣，剛纔𨁝跳又翻身。」擲拂子，下座。
佛成道日，上堂。僧問：「和尚陞座、說法、授戒，未知是心受？是身受？」師云：「切忌話作兩橛。」進云：「四大本空，五蘊非實，如何修證？」師云：「直須恁麼始得。」進云：「一切有為法，如夢幻泡影，如何是無為佛道？」師便打，乃云：「昔日如來成道，今朝此會重新，非但兩彩一賽，自然今古分明。」驀豎拂子，云：「直如雪山老子六年苦行，夜睹明星，悟無上道。即今現前大眾每每良宵常見此星，且道還悟也未？若也悟得，釋迦不先，彌勒不後；其或未然，時人當著超方眼，觸目光輝總現成。」擲拂，下座。
渾愚監院送師翁靈骨入塔，請上堂。僧問：「那吒太子析骨還父、析肉還母，然後現身為父母說法，未審所說何法？」師云：「下文繁長，付在來日。」進云：「覿面相呈無一物，為人自肯乃方親。」師云：「且道誰是自肯者？」僧便喝，師打，云：「未信你在。」問：「如何是學人平常無生句？」師云：「長安塵世別，風味一般同。」進云：「如何是玄妙無私句？」師云：「石筍抽條長一丈。」進云：「如何是體妙無盡句？」師云：「冰河燄起灼三千。」進云：「爐鞴煉就銅頭銕額，請師著眼看。」師打，云：「情知你不是恁麼人。」乃云：「從來面目本如如，生死交遷體不殊，識得浮生渾是夢，空山雲外影蕭疏。碧峰宿德即今形亡業謝，托胤蓮胎，化被叢林，神遊物表，切恐慣習路頭，山僧特為指出。」以拂子打○相，云：「還會麼？若也會得，何勞重說偈言？脫或未然，待至多子塔前為渠下箇註腳。」
養性禪人誕辰，請上堂。問：「無位真人常在當人面門出入，世人因甚不會？」師云：「怪山僧不得。」僧一喝，師云：「好一喝，秪是不知落處。」僧無語，師連棒打退。問：「如何是學人親切句？」師云：「冷時須向火，熱處且乘涼。」進云：「如何是學人轉身句？」師云：「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。」進云：「如何是學人向上句？」師云：「印破虛空千丈月，洗清天地一林霜。」進云：「如何是學人末後句？」師打，云：「猶未夢見在。」進云：「明月堂前垂玉露，水晶宮裏撒珍珠。」師復打，云：「勘破汝家私。」居士問：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如何是如來？」師云：「問在答處。」進云：「如何是形相？」師云：「答在問處。」士禮拜，師震威一喝，乃云：「問在答處，全機獨露；答在問處，更無回互。絕慮忘緣，千聖不傳，奇特玄妙，信口直道，推倒界墻，不犯鋒鋩。秪如不犯鋒鋩一句作麼生道？」良久，云：「福苞西麓千峰秀，壽嶽東林一帶嵩。」擲拂子，下座。
念休尼請上堂。問：「人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？」師便打。進云：「秪如牛頭未見四祖時如何？」師云：「家貧無過客，富貴有鄰親。」進云：「見後如何？」師云：「直須恁麼地，猶是不相應。」僧禮拜，師復打，乃云：「短限長期惜寸陰，直須努力箇前程，偶然踏轉家山路，唬鳥松聲報好音。」以拄杖卓一卓，召眾云：「各須直捷薦取，生平樂自無憂，倘或顧佇停機，錯過現前三昧。」驀豎拄杖云：「休更當面錯過。」復舉：「尼劉銕磨見溈山，山云：『老牸牛！汝來耶？』磨云：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』山放身臥，磨便出去。」師云：「者公案，古今評論者極多，錯會者不少。有云：『溈山錯下名言，卻被銕磨勘破。』有云：『若非銕磨作家，安顯溈山機用？』是即是，俱未勦絕。法海則不然，殊不知大小溈山被銕磨一拶拶倒，要起起不得；鐵磨被溈山一推推轉，要住住不得。當時若遇法海，各與三十拄杖，管教去住自繇。還會麼？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
自恣日，卜居士造五大部經，送上山薦親，請上堂。問：「一切賢聖皆以無為法而有差別，如何是差別意？」師云：「雲在嶺頭閒不徹，水流谿底太忙生。」僧禮拜，師打，云：「灼然差別了也。」乃豎拂子，云：「五部微言，秪者便是，千徑九逵，王城不二。義在斯經，經宣斯義，知恩報恩，惟是為最。」以拂子拂一拂，云：「大眾！即今山僧將此五部微言並塵說、剎說，拈向拂子頭上盡情顯露了也，諸人還見麼？還信麼？若見得徹、信得及，則知從上佛祖、若聖、若凡、若僧、若俗，乃至自恣、懺摩、吹和羅飯、薦親報本，盡向者裏一一識得根源去也。還會麼？穿雲踏月遠傳來，萬古叢林作標幟。」擲拂子，下座。