住秦中寧夏海寶塔寺
康熙己酉年十月二十六日進院，眾請開爐上堂。師至法堂，以拄杖指法座云：「從上佛祖據此未免陳爛葛藤，新長老忍俊不禁，為渠蓋覆一上。」便陞。拈香祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香，滹沱嫡派，雙桂傳來，興善相逢，冤遭毒手。第三回拈出爇向爐中，耑伸供養見住都門傳曹溪正脈第三十六世本師易菴大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦非言可及，纔涉踟躕，胡餅呷汁。眾中莫有不顧危亡者？試出來與木上座相見看。」僧問：「千里途程即不問，如何是海寶境？」師云：「湖連福祉綿天地，塔表招提亙古今。」進云：「如何是境中人？」師云：「倚杖看雲歸遠岫，衲衣松染石苔寒。」進云：「如何是賓主兩不著？」師云：「闍黎退身有分。」僧禮拜，乃云：「初冬艸木色離披，梧葉追風落向西，雖是上方霜令逼，笑看冰雪浸僧衣。若也會得，何勞再話重關？其未然，未到盡驚山嶮峻，行來方識路高低。」結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」擲拂子，下座。
壬子春，師過棗園堡，眾紳衿、文學暨緇素請就準提寺上堂。僧問：「風聲浩浩，觀音談不二法門；春色依依，遮那現無邊境界。如何是不二法門？」師以拄杖卓一卓，云：「還知者消息麼？」進云：「無夢、無想、無見、無聞，如何是現前大用？」師云：「且看上頭註腳。」進云：「須知兔角長三寸，比較龜毛短二分。」師打，云：「切忌話作兩橛。」問：「海寶試場已畢，興善符命重催，臨行一句，請師速道。」師云：「孔孟文章地，顏曾翰墨鄉。」進云：「大事未明，如喪考妣時如何？」師打，云：「真實可憐生。」進云：「秪如大事已明，因甚亦如喪考妣？」師云：「汝即今喚甚麼作大事？」僧以坐具拂一拂，歸眾。師云：「手忙腳亂漢。」方文學問：「是法平等，無有高下，和尚未出海寶舊家風，請道一句。」師打，云：「拔萃沖霄漢，驚群壯帝都。」士云：「已出海寶，增新事業又且如何？」師云：「重言不當喫。」士云：「楖栗橫肩不顧人，未審和尚還相顧也未？」師云：「且喜撞著一箇。」乃云：「桃顏舒暢，朝昏嘯月吟風；柳眼新瞠，勘驗玄途過客。致使園林池沼，居然共演無生；行腳高流，驀地禪關直透。」豎起拂子，云：「是即是，猶未蹋著向上一竅在。」擲拂子，下座。
中秋，總府桑檀越請上堂。「群陰剝盡，靈然兔魄當軒；暗昧既除，端的桂輪孤朗。降伏眾魔，佛星宿王如來，符合月面瞿曇，嚴淨十方剎土，致使娘生鼻孔箇箇現成，列祖面門人人具足。是即是，但恐賀蘭諸峰俱未肯首在。還知落處麼？山川聲色原非別，高下風光一樣同。」下座。
結制，靜隱師同眾居士請上堂。僧問：「十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。如何是心空及第歸？」師云：「視其所以，觀其所由。」進云：「只至如今，釘樁搖艣。」師打，云：「不即溜漢。」問：「朔風陣陣，冰結琉璃，如何是寶地一掌平？」師云：「覿面當今。」進云：「恁麼則歸家穩坐去也。」師云：「錯。」乃云：「乘時設化，淡燄霜抹上林枝；說法投機，蒼梧雪點銀晶葉。若也端的得出，何勞鼻祖安心？脫或獨掌難鳴，敢藉神光一臂。還委悉麼？」驀豎掌，云：「等閒齊出金剛手，大家扶起破沙盆。」復舉趙州訪臨濟話，師云：「者公案奇特卻也奇特，諦當猶未諦當。二尊宿直截分明，若謂祖師西來的的大意，敢保未夢見在。設有問山僧：『如何是祖師西來大意？』直向他道：『海寶住持事繁。』何故？不見道：箇中端的安閒句，不是苦心人不知。」
本師易菴老和尚訃音至，文學任居士請上堂。僧問：「佛祖戒相即不問，如何是人人分上戒體？」師云：「雲來茅舍冷，風過百花香。」進云：「恁麼則契機省力，了悟剎那去也。」師云：「閒言語。」乃云：「和盤托出，春林花發樹頭枝；覿面拈來，斷岸鳥啼巖畔石。了明生死聚沫，可謂蹋翻知解，去住自由，坐斷千差，總歸一致。」驀豎拂子，云：「還知落處麼？勿謂吾師消息隱，春山處處百花開；其或未然，仰煩兩序同至老和尚像前與諸人下箇註腳。」
說戒，上堂。僧問：「桃紅柳綠，觸目全機；燕語鶯啼，深談實相。因甚道從門入者不是家珍？」師云：「只恐不是玉，是玉也大奇。」進云：「坐斷報化佛頭，穿透衲僧鼻孔，是甚麼人分上事？」師云：「非汝境界。」進云：「入山搏虎，狹路相逢，露爪張牙，何人敢近？」師打，云：「性命也不顧。」進云：「有問有答，銕牛不怕獅子吼；無問無答，恰似木人見花鳥。且道：問底是？不問底是？」師云：「暨合坐斷。」進云：「學人按劍上來，請師亞鎗相待。」師打，云：「放過不可。」進云：「坐斷十方全體現，棒頭點出看飛龍。」師復打。問：「撾鼓陞堂，請分料揀。」師云：「驀劄問將來。」「如何是奪人不奪境？」師云：「山色留殘雪，溪聲度遠風。」「如何是奪境不奪人？」師云：「陰雲齊暗合，漁樵和楚音。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「彼此不著便。」「如何是人境俱不奪？」師云：「柳絮桃花圃，王孫襲遠香。」僧禮拜，師便打。問：「向上宗乘即且置，三玄三要請拈提。」師云：「太多生。」「如何是第一玄？」師云：「拈花迦葉破蒼顏。」「如何是第二玄？」師云：「說向人前不值錢。」「如何是第三玄？」師云：「幽鳥深處語喃喃。」「如何是第一要？」師云：「乾坤開口虛空笑。」「如何是第二要？」師云：「佛祖猶不知此竅。」「如何是第三要？」師云：「幽林深處啼鳥噪。」進云：「恁麼則鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。」師打，云：「絡索不少。」乃云：「毘尼自性，金從礦屑塵埋；禪觀紅爐，煆煉精金奪目。遵行奉重，久之頓爾圓明；左右逢源，始識箇中珍玩。如斯則孝名為戒，溥福四恩。還委悉麼？若也諦當得出，坐臥經行無處不是毘尼境界；其或未然，山僧與諸公只得重說偈言去也。」傳戒畢，下座。
鎮城應元田居士送文峰禪人靈骨入塔，請上堂。「亡僧欲入莊嚴國，翠柳條條為指南，野外雪濃春瑞色，湖中冰綻一池蓮。文峰禪人還知落處麼？若也端的得出，何勞久滯化城？其或未然，山僧與汝指歸寶所去也。」以拄杖卓一卓，喝一喝，下座。
浴佛日，請上堂。僧問：「世尊降誕，九龍吐水，今日和尚千秋有何祥瑞？」師云：「杲日當軒，四眾慶集。」進云：「原來一箇鼻頭兩孔出氣去也。」師云：「卻被闍黎道著一半。」進云：「恁麼則隨流得妙去也。」師云：「方知彌勒上長街。」進云：「只如把斷要津，不通凡聖，還有為人處也無？」師便打。問：「今日陞座與諸人說菩薩心地戒，且道以何為心？」師云：「識得一，萬事畢。」進云：「恁麼則和光就裏能迥別，竿木逢場作指南。」師打，云：「截斷葛藤。」乃云：「箇裏纖塵不立，卻也洗濯阿誰？直饒滌盡贓私，未免觸途成滯，致使後代兒孫往往惡水驀頭澆，帶累兩堂雲水左右參隨，若僧若俗俱各承虛接響，年年此日高一杓、低一杓、輕一杓、重一杓，忽然倒轉杓柄，于己分中卻較些子。㘞！始知天下叢林諸善知識雖則東潑西潑，只欲潑著一箇半箇，始解報恩有分。還會麼？香水佛頭纔盥沐，無端緇素濕眉鬚。」
孝子閻舉薦嚴，請上堂。僧問：「五蘊性空，如何是涅槃路？」師云：「前後塔撐雲際月。」進云：「恁麼則生滅既滅，寂滅為樂。」師云：「高低閣籠樹頭風。」進云：「今日居士請和尚說法薦亡，未審亡者還來應供也無？」師云：「藤花搔客路，野鶴唳漁汀。」僧禮拜，師便打。問：「第一義諦，七穿八穴，薦亡一句作麼生說？」師云：「湛若虛空，平如奩底。」進云：「紅輪決定沉西去，未委靈魂往那方？」師云：「切忌尋言逐句。」乃云：「日用原該秘密意，熏風法說施無畏，全提一句絕言詮，舉似分明人不會。且道現前大眾，若僧、若俗還會得麼？切忌畫蛇添足去也。即今五七薦拔，往生世勝閻公，還會得麼？水中擇乳，須是鵝王。」驀豎拂子，云：「還知落處麼？涅槃生死等空花，識得依前只者是。」擊拂子，下座。
自恣，日月光化土建水陸道場，請上堂。僧問：「拈花微笑秪明者箇，只如斷臂安心又成何事？」師云：「且喜有此一問。」進云：「大人作用已見風規，末後全提，乞垂露布。」師便打。進云：「正令已行天下遍，將軍閫外絕煙塵。」師復打。問：「棒下一機，絲來線去；目前大用，七縱八橫。只如威音那畔如何舉唱？」師以拄杖卓，云：「險。」進云：「教中道：『若能轉物，即同如來。』且道：東山西嶺作麼生轉？」師豎起拄杖，云：「還識得木上座也未？」進云：「千差通徹的人因甚向芥子裏高臥？」師打，云：「真實可憐生。」進云：「恁麼則水流終到海，月落不離天。」師復打，云：「未敢相許在。」乃云：「夏末時，初秋節，風漸涼，山蘊色，水陸莊嚴勝會圓，自恣卻也先愆雪。禪人迫請強陞堂，但愧無法與人說，將謂逼索甚生忙，幸喜拄杖代饒舌。」驀豎拄杖，云：「還知落處麼？砧聲萬籟示圓音，聖凡情解俱消歇。」拽拄杖，下座。
冬至，請上堂。師以拄杖卓一卓，云：「一陽既復，掉轉火潑燈籠；雪老冰枯，帶纍霜凝露柱。」驀豎拄杖，召眾云：「會麼？若到太陽禪師門下，且道成得甚麼邊事？」良久，云：「斡旋泰運風光普，相將春轉上林枝。」卓拄杖，下座。