古庭語錄輯略序
Preface to the Gathered Sayings of Gutin
方外舊史皖舒吳應賓譔
Written by Wu Yingbin of Anshu, Former Historian Beyond the World
蓋余所事華嚴善知識,有朗目智和尚云:「犝牛是牿。」則昆明歸化古庭堅公,相好法身之所攝持也。談麈高揮則浮渡華嚴,古庭堅公言說法身之所震動也。兩公皆滇人,先後百四十年間,薪火交光,水月互影,將母方網三昧入定出定而作佛事耶。病堂散人睹面聞名,善根雙托,余則幸矣居久之。智公以藏輪之役去浮渡而金臺,於時故鄉陶使君葛閬方在公車,用南詢禮,請益世尊拈花以前一段公案,鍼芥乎?水乳哉?余不能舉其契。而堅公山雲水石,斷爛葛藤,從智公篋笥中起,向葛閬眼根放種種光,作師子吼矣。哲人既萎,弟子不能守典,遺文轉徒,若存若亡幾三十年,而愚子道凝射雉白門,得為水部紫閬操几垂一𦕎,次出所購堅公繫鶉衣寶,哲昆葛閬暨厥宗會稽大司成弟石梁,刮垢磨光,新其載牘,名「古庭語錄輯」,略凡四卷,以續無際之慧命,而芽臨濟之枯禪。使愚子投我一篇,徵引商之和於首簡。余雖錮疾反扃嚮異瞻奇,崖略以耳而三嘆焉。咄哉!此翁用心處若師王之奮全力于一兔,會心處若因陀之合多影于一珠,任運酬機,卷舒無跡,廣于輯略,東語西話,鑄古陶今,澈困婆心,單提向上,譬如雪山肥膩純出醍醐,撮要鉤玄則〈華嚴大意〉一篇,字字圓融,言言行布,勤求實到,舉一蔽諸他所芟夷,知不無拖泥帶水,可謂干將出沒尚惹煙霞,陘棟在山寧辭斤斧。陶氏三君子,功古庭也、功曹溪也、功靈鷲也,非復算數譬喻所能繇旬而劫波之矣。讀其書不可以不知其人,昭昭于初,冥冥于卒,豈三君子所以論世?而天界之席既禪,歸化之鐸未衰,栽竹垂絲,逢場作戲,夷考幻住,倫次闕如也。不知無字毒鼓所斷命根,為一、為多,為半、為滿?飛精綿邈尚友謂何,豈得髓而棄皮,抑舊章之無述而歸化梵剎望之皋如?麟臥狐眠,春來秋去,諸君子業為捧心,有筆如椽將亦鞠為茂草,而浮山野史謀于苔蘚,乃屬汗青所載。堅公涌沒津梁,因緣麤具、參承茲決,以事係年,考諸行腳供通,如對二月非是月影。奇哉!直指張公睹師貌于驅烏,而祖印三旬不愆于素,讀者取為久行玅道之符。大蘶倫稱天順癸未禮師足于浮山法窟而已,付受荷擔,不言何等,三十年胡亂鹽醬多少亦未之有聞也。君子以為二憾,而金谷之歌、伽藍之說、一真法界,觸境全章,文字言音了與《輯略》諸篇不別,為堅公廣長舌相無疑也。辭世偈言:「來從華藏海中來,文殊普賢;去從華藏海中去,觀音勢。至祗今還有不來不去的麼?咄!總在這裏。」智公聞諸歸化灌我耳根,足使吊古英靈作第一峰德雲想。而遠大師局前帶後,狼籍生涯,拈來臨濟金剛網,推入昆明華藏海,直得水枯石爛,雲散山空,向五十三善知識前同時作禮,故知智公齒牙別有堅公面目矣。佛手驢腳,影現重重,忍鎧悲輪,詎堪思議。是編同事諸上善人,大都下座毘那分形震旦,而余呵殿智公于浮渡之轂,斯已勤矣。卒業狂喜數事拾遺得其方便,克諧蘭若寓乘金湯究竟堅固。雖妙吉神手加我囪門,何以代此。而水部公亟以囑累為提獎也,倘亦天廨華嚴旁參熏變慈善根力,從臾刳心施及藐諸傳言送語,於劓刖之法供養而增若焉異日者。堅公法界願王,如時成熟,未委此淨信聚,誰為牧女?誰為純陀?一室千燈,雲興瓶瀉,而昔人來去華嚴顯密任持,法位常住,必斯文之為引業也夫。
崇禎癸酉秋八月庚午朔
On the first day of the eighth lunar month, in the autumn of the Guiyou year of the Chongzhen reign era.